随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开，西方人文主义不断发展，推动了欧洲社会的进步。阅读下列材料：
材料一文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化——即个人的充分发展的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变，“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神”。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用，与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》
材料三启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级？结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。
（2）据材料二，概括马丁·路德的思想主张对教会产生的影响。材料三中的“理性”是对人文主义的发展，请结合所学知识加以说明。
（3）综合上述材料，结合所学知识，指出人文主义与近代科学之间的关系。

阅读下列材料，回答问题。
材料1：下面是中国、西方古代科技成果比较表：

材料2：从15世纪到今天，科学巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。
——《面向21世纪的科技》
材料3：近代史上，德意志民族也不乏杰出的科学家，像开普勒、莱布尼茨……但这些杰出人物未能改变德国因社会历史原因所带来的总体上的科学落后局面……19世纪下半叶，在理论科学和应用科学两方面，德国突飞猛进，相继超过了法国和英国……据统计，从1851年至1900年的50年间，理论科学和应用科学的重大成果数目，英国占105项、法国占65项、美国占33项，而德国占202项……（这种状况）一直持续到20世纪前半期。
材料4：1865年～1913年美国专利注册情况统计表：

年度	专利和设计专利注册数	其中对外国居民颁布数
1865～1869年	10895	283
1875～1879年	13689	634
1885～1889年	21666	1609
1905～1909年	33220	3556
1913年	33917	4212

 
（1）根据材料1，指出3世纪以后中西科技发展水平的差异有何变化？结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面，分析15世纪以后西方科技迅速发展的原因。
（2）根据材料2，指出世界科技文化中心曾经发生了怎样的变化？结合所学知识指出“世界科技文化发展中心地点最终来到了美国”的原因。
（3）根据材料3、4，分别指出19世纪下半叶开始美德两国科技发展有哪些特点？

20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，纷纷离校，广州圣三一学生还组成退学团。出现这一现象的原因是

A．反帝爱国运动的推动

B．民权主义运动的兴起

C．实业救国思潮的影响

D．中日民族矛盾的激化

1970年美国总统外交政策咨文有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然在亚洲施展霸权的理念。但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文主要表达的信息是

A．强调中美社会意识形态的差异

B．中美关系开始走上正常化道路

C．美国愿意与中国改善外交关系

D．美国采取遏制中国的外交政策

据统计，1960年，全世界最富的人口和最穷的人口的人均收入是30∶1，而2000年是74∶1；1980年，最不发达国家有20多个，但到2000年联合国成员中这样的国家已有48个。出现这一变化，主要是因为(　　)

A．经济全球化的负面影响

B．两极格局瓦解造成动荡

C．新兴独立国家大量增加

D．各国贸易保护主义抬头

《吕氏春秋·任地》中说“上田弃亩（把低地做成高垄和低沟，利用沟间排水，高垄播种），下田弃圳（把高地做成高垄和低沟，利用沟间播种，高垄挡风）”。由此说明当时的农业生产

A．代田法已经出现

B．耕地面积增加

C．水利灌溉发达

D．注重精耕细作

宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明

A．宋代才女与才子艺术成就相当

B．宋代女子与男子社会地位相同

C．文化盛衰与经济发展密切相关

D．“重文抑武”促使社会文风兴盛

下图是近代世界贸易图，图中箭头代表贸易路线，它作为史料可以研究的主题是

A．资本主义世界市场基本形成

B．英国“日不落帝国”的形成

C．15～19世纪贩卖黑奴的“三角贸易”

D．新航路开辟后引发的欧洲商业革命

英国议会于1806年通过法令宣布绝对禁止非洲的奴隶贸易，美国于1807年通过了禁止贩奴的法令，法国早在1792年大革命时期就颁布废除奴隶贸易的法令。奴隶贸易被取消的主要原因是

A．阻碍了欧美社会的进步

B．违背资产阶级自由平等的原则

C．不利于殖民统治的稳定

D．不适应资本主义发展的新要求

下图是中国1872～1911年按经营方式分类的厂矿及其资本总量统计。结合所学判断，出现图中所示现象的原因是

A．政府统一货币且实行关税自主	B．清政府放宽了民间设厂的限制
C．列强暂时放松了对中国的侵略	D．提倡国货的群众运动蓬勃开展

***说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出：

A．完善了工农武装割据的理论

B．指明了中国革命的中心问题

C．体现中国革命道路的新构想

D．说明进行武装斗争的重要性

现代新儒家梁漱溟讲到：“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴。其实这新运动只是西洋化在中国的兴起，怎能算得中国的文艺复兴？若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴。”此论表明梁漱溟

A．顽强抵制西方新思想的传播

B．反击当时历史虚无主义思潮

C．主张在传统文化基础上建设新文化

D．其思想与“中体西用”大致相当

以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是观乎天文，以察时变’（《<易·贲卦>传》）和“历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落，则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学

A．深受儒家思想的影响

B．存在浓厚的神学和迷信色彩

C．具有明显的实用性特征

D．和算学整合为统一研究领域

关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

A．使得人成为衡量万物的尺度

B．标志着欧洲人文精神的复苏

C．为资本主义社会构建了蓝图

D．沉重打击了罗马教廷的权威

“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要亨有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”上述材料出自

A．伏尔泰<哲学通信》	B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．耀布斯《利维组》	D．卢俊《社会契约论》

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．汉赋和唐诗

B．风俗画和文人画

C．话本和小说

D．元曲和傩戏

乾隆和嘉庆时期学者官员大都热衷于刊印自己的诗集，但道光时期的学者官员大都出版与时政有关的著作。这种变化说明了道光年间（  ）

A．经世思想得到发展	B．思想控制逐渐加强
C．传统文化日趋衰落	D．“中体西用”的影响

有学者指出，之所以说邓小平社会主义初级阶段理论是新历史条件下对***新民主主义理论的继承，首先在于这两大科学理论的立论前提是一致的。这里的“立论前提”主要是指

A．历史伟人的特殊经历

B．基于国情的科学分析

C．改革开放的成功探索

D．坚持马克思主义原理

从1903年开始，一股“黄帝热”在中国蔓延：越米越多的刊物采用黄帝纪年、不同版本黄帝肖像画的出现及流传、不断增多的有关黄帝事应论说的出版等。其反映出的社会思潮是

A．物竞天择

B．驱除鞑虏

C．民主共和

D．君主立宪

米勒的画作《春》，描绘了春季天空中的乌云、雨后的彩虹饱含湿气的泥土、零星散布的春季花卉、开花的果树等。缤纷的色彩是该创作的主轴，五颜六色相互呼应，相得益彰。以下与该作品特点相同的是

A．

B．

C．

D．