阅读材料，完成下列要求。
材料 政治制度必须适应国情，但另一方面，这种适应必须是一种动态的适应，即：政治制度必须随国情的变化而变化。国情是可以改造且需要改造，应当不断地改造国情，使之永远处于去劣存优的变化之中。对国情的这种改造其实是一种量的变化：当国情改变的量的积累最终导致质的变化时，政治制度就要随之发生变动以适应变化了的国情，如果政治制度不随国情的变化而变化，即使勉强建立，仍难以持久。

——摘编自檀江林、汪少波《理想的幻灭：民国初年政党政治的夭折与反思》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。

1919年6月，陈独秀在题为《我们究竟应当不应当爱国》的文章里写道：自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义，不容讨论的了。……有时竟全然不合乎理性……。由此可知

A．陈独秀反对学生的爱国行为

B．山东问题激发爱国主义产生

C．爱国主义成为这一时期的主旋律

D．五四运动的浪潮阻碍了社会发展

下图是1905—1925年中国从日本、英国、美国的进口额。对下图解读正确的是

A．第一次世界大战改变了列强对华出口格局

B．日本对华出口优势明显

C．中国反帝运动造成贸易额起落

D．导致中国民族资本主义长期处于困境

下表是1918—1920年日本纱和印度纱进入中国上海的情况（单位：海关两），结合时代背景，对上表解读合理的是

年代	日本纱	印度纱	合计
1918年5月—1919年4月	70891	39251	110142
1919年5月—1920年4月	34177	138996	173173
增减	－36714	＋99745	＋63031

 

A．中国的民族工业发展受阻

B．北洋政府鼓励发展经济政策有效

C．反帝爱国运动推动的结果

D．印度纱日本纱相比价格有优势

据记载，1916年上海一家并不显赫的运输洋行，在不到一个星期的时间之内，就收到了铁路、面粉厂、纺织厂等工业行业的订单20多张。此现象说明

A．中国工业化实现了跨越式发展

B．重工业已成为社会投资的热点

C．民族工业获得了较大发展空间

D．“实业救国”已经开始变为现实

李大钊在《布尔什维主义的胜利》中说道：“Bolshevism（布尔什维主义）这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是廿世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是廿世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利”。材料信息解读正确的是

A．布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命

B．新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义

C．俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响

D．李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础

民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者

A．反对新文化运动学习西方

B．思想较为保守落后

C．希望以传统文化稳定秩序

D．主张改造儒家思想

1920年，梁启超说：“欧洲为什么有社会主义？是由工业革命孕育出来……在没有工业的中国，想要把他们悉数搬来运用……最苦的是搔不着痒处……进步有等级，不能一蹴而就。”梁启超

A．质疑否定西方资本主义文明

B．坚持资产阶级维新变法道路

C．反对马克思主义在中国的传播

D．回归儒学传统，挽救人类文明

张鸣的《重说中国近代史》在谈到新文化运动时引用时人观点说：“中国人没有语法不科学，书写说话都不科学，太不像话，因此要用科学的方法来书写。当然最激进的方式就是把汉字废了算了，干脆用拼音字母。”据此判断新文化运动

A．要彻底的、不妥协的反帝反封建

B．崇尚科学，反对愚昧和迷信

C．具有鲜明的西化色彩

D．以改变文字来改变社会