1.材料分析题- (共4题)
1.
贵族与平民的斗争
根据在某些细节上有各种说法的传统记载，在贵族与平民斗争最严重的一个时刻，即公元前462年，护民官阿尔萨针对执政官治权的擅断提出控告，要求创设“有关执政官治权法律的五人起草委员会”。这项建议遭到元老们激烈反对，在当年被推迟审议，第二年又由护民官再次提出，它成为那几年中两个阶层尖锐斗争的焦点。最后在公元前454年，护民官们抛弃先前那个建议，提出较温和的要求：“决定停止两阶层间的斗争，建立由贵族和平民共同组成的立法委员会，颁布对双方均有益并且使双方拥有平等的自由权的法律规范。”这种想法得到接受，但在立法者问题上出现分歧，人们开始派遣一个特使团去雅典学习梭伦的法律和其他希腊城邦的制度。
——摘自（意）朱塞佩·格罗索著《罗马法史》
问题：
（1）该历史事件发生时，古罗马的政体形式是什么？“立法委员会”成立后，颁布了哪部法典？
（2）依据材料，护民官的立场是什么？
（3）你如何看待护民官们的斗争？
根据在某些细节上有各种说法的传统记载，在贵族与平民斗争最严重的一个时刻，即公元前462年，护民官阿尔萨针对执政官治权的擅断提出控告，要求创设“有关执政官治权法律的五人起草委员会”。这项建议遭到元老们激烈反对，在当年被推迟审议，第二年又由护民官再次提出，它成为那几年中两个阶层尖锐斗争的焦点。最后在公元前454年，护民官们抛弃先前那个建议，提出较温和的要求：“决定停止两阶层间的斗争，建立由贵族和平民共同组成的立法委员会，颁布对双方均有益并且使双方拥有平等的自由权的法律规范。”这种想法得到接受，但在立法者问题上出现分歧，人们开始派遣一个特使团去雅典学习梭伦的法律和其他希腊城邦的制度。
——摘自（意）朱塞佩·格罗索著《罗马法史》
问题：
（1）该历史事件发生时，古罗马的政体形式是什么？“立法委员会”成立后，颁布了哪部法典？
（2）依据材料，护民官的立场是什么？
（3）你如何看待护民官们的斗争？
2.
《曾侯致英夷威妥玛》
1866年，时任英国驻华使馆参赞威妥玛向清政府呈递《新议略论》，指出中外能否长保和好，全看中国能否“内改政治，外笃友谊”。据考证，《曾侯致英夷威妥玛》（注：曾侯即曾国藩）虽系时人伪托而成，但得到较多士大夫呼应。以下为信件的部分内容：
且足下亦知中外人情有同有不同乎？论通商，中国帝王崇本抑末，贵农贱商。货贾关津之征，所以惩其黩货无厌，而使之重去乡也。通海通番，曩（以往）有例禁。今越数万里重洋，往来贸易，外朝之人，乐至中国，中国之人，不愿至外朝。此情所不同，中外绝异，非可强而致也。至商贾营什一之利，权子母盈余，以畜妻子、养身家，此又人情所同，中外一致，非可歧而视也。自西国与吾国通商，凡可以攘吾之利源、夺吾之利权者，悉载条约，惟恐不尽。西国得矣，中土之人，何所赖乎？……
然吾中国，从未有不能自主者矣。……仁如尧舜，民之主也；暴如桀纣，民之主也。君臣之际，名分甚严，恩礼甚重。名分严，故君为主；恩礼重，故世戴一主。如使西国民为主、又民共为主的之政行于中国，此大乱之道也。……
然且谓之不能，……是利有中国之不能自主也，盍亦思中国之不能自主之大不利于西国乎？今者通商、传教之事孰许之？我皇上许之，海内人心固有所不欲也。虽不欲，而上有天子，又有天子命使，与西国使臣共主条约，普天率土，莫敢不遵。此中国能自主之明教大验也。假令天子一诏曰：今日两国条约所载，有不便于尔民者，余一人不能自主，惟尔百性任自为之。……及是时，天下英雄尘蔽而起，既念所主，为患更属西国。
问题：
（1）作者在什么样的历史背景下写了这封信？
（2）概括作者的主要观点。
（3）你如何看待这封信件？
1866年，时任英国驻华使馆参赞威妥玛向清政府呈递《新议略论》，指出中外能否长保和好，全看中国能否“内改政治，外笃友谊”。据考证，《曾侯致英夷威妥玛》（注：曾侯即曾国藩）虽系时人伪托而成，但得到较多士大夫呼应。以下为信件的部分内容：
且足下亦知中外人情有同有不同乎？论通商，中国帝王崇本抑末，贵农贱商。货贾关津之征，所以惩其黩货无厌，而使之重去乡也。通海通番，曩（以往）有例禁。今越数万里重洋，往来贸易，外朝之人，乐至中国，中国之人，不愿至外朝。此情所不同，中外绝异，非可强而致也。至商贾营什一之利，权子母盈余，以畜妻子、养身家，此又人情所同，中外一致，非可歧而视也。自西国与吾国通商，凡可以攘吾之利源、夺吾之利权者，悉载条约，惟恐不尽。西国得矣，中土之人，何所赖乎？……
然吾中国，从未有不能自主者矣。……仁如尧舜，民之主也；暴如桀纣，民之主也。君臣之际，名分甚严，恩礼甚重。名分严，故君为主；恩礼重，故世戴一主。如使西国民为主、又民共为主的之政行于中国，此大乱之道也。……
然且谓之不能，……是利有中国之不能自主也，盍亦思中国之不能自主之大不利于西国乎？今者通商、传教之事孰许之？我皇上许之，海内人心固有所不欲也。虽不欲，而上有天子，又有天子命使，与西国使臣共主条约，普天率土，莫敢不遵。此中国能自主之明教大验也。假令天子一诏曰：今日两国条约所载，有不便于尔民者，余一人不能自主，惟尔百性任自为之。……及是时，天下英雄尘蔽而起，既念所主，为患更属西国。
问题：
（1）作者在什么样的历史背景下写了这封信？
（2）概括作者的主要观点。
（3）你如何看待这封信件？
3.
综合题
唐宋域外交流
材料一：唐宋海上交通路线图
材料二：这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。
——冯天瑜《中国文化史》
问题：
（1）材料一所示路线沟通了哪几大古代世界文明？
（2）概括这一时期东西方交流的特点，并举例说明。
（3）结合史实谈谈你对材料二观点的理解
唐宋域外交流
材料一：唐宋海上交通路线图
材料二：这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。
——冯天瑜《中国文化史》
问题：
（1）材料一所示路线沟通了哪几大古代世界文明？
（2）概括这一时期东西方交流的特点，并举例说明。
（3）结合史实谈谈你对材料二观点的理解
4.
伦敦形象
在我的头脑中，没有把对伦敦的看法与骄傲联系起来的念头。伦敦的可怕形象总是让我担心，使我沮丧的是如下一个巨大而令人惊骇的事实，数百万人似乎是偶然出现的，聚集在这条高贵之河（泰晤士河）两岸，各自在自己的巢穴工作，彼此不关心或不了解，……对无以数计的成千上万人伤残死亡毫不在乎。六十年前，一位伟大的英国人科贝特，就已将伦敦视为大瘤子。如果当时它就是一个大瘤子，现在又如何呢？它还是一个肿瘤，它把乡村地区半数人连骨头带血地都吸进它那狼吞虎咽塞饱了的肚皮里。
——伦敦郡议会的自由党主席罗斯伯里勋爵（1891年）
问题：
（1）依据材料概括伦敦在作者眼中的主要形象特点。
（2）据材料判断作者评价的是哪一历史事件？你是否同意他的观点，并说明理由。
（3）依据材料信息，思考导致作者如此评价的原因可能有哪些？
在我的头脑中，没有把对伦敦的看法与骄傲联系起来的念头。伦敦的可怕形象总是让我担心，使我沮丧的是如下一个巨大而令人惊骇的事实，数百万人似乎是偶然出现的，聚集在这条高贵之河（泰晤士河）两岸，各自在自己的巢穴工作，彼此不关心或不了解，……对无以数计的成千上万人伤残死亡毫不在乎。六十年前，一位伟大的英国人科贝特，就已将伦敦视为大瘤子。如果当时它就是一个大瘤子，现在又如何呢？它还是一个肿瘤，它把乡村地区半数人连骨头带血地都吸进它那狼吞虎咽塞饱了的肚皮里。
——伦敦郡议会的自由党主席罗斯伯里勋爵（1891年）
问题：
（1）依据材料概括伦敦在作者眼中的主要形象特点。
（2）据材料判断作者评价的是哪一历史事件？你是否同意他的观点，并说明理由。
（3）依据材料信息，思考导致作者如此评价的原因可能有哪些？
2.论述题- (共1题)
3.单选题- (共16题)
6.
公元前445年，富裕的雅典恢复旧法，规定“其父母皆为雅典人者，始能为雅典人”。据说这条法律曾引起许多曲解、诉讼、种种欺骗与舞弊，当时被揭发欺骗、变卖为奴隶的约有5000人。以上史实说明雅典民主（）
| A．意在保障公民权利平等 | B．内涵变化受制于经济 |
| C．乏善可陈并怀有偏见 | D．具有时代性和曲折性 |
9.
有学者评论：“抗战之前的中国是传统的、一盘散沙的、领导核心无力而且缺乏代表性的非现代化中国，而抗日战争给中国的历史带来了全新的现代性。”这里所说的“全新的现代性”是指（）
| A．英美等国家的全力支持 |
| B．抗日战争挽救了亡国灭种危机 |
| C．抗日统一战线的民族性 |
| D．西安事变的发生改变战争进程 |
11.
运用以下历史史实，最适合开展的研究主题是（）
①第二次工业革命 ②第一次世界大战 ③第二次世界大战 ④冷战
①第二次工业革命 ②第一次世界大战 ③第二次世界大战 ④冷战
| A．近现代国际格局演变 | B．欧洲全球秩序的兴衰 |
| C．世界经济一体化轨迹 | D．战争危机与和平探索 |
12.
某年西方各大国国民生产总值图示如下，结合所学推测，出现图中状况的主要背景是（）
| A．两次世界大战期间，国际环境相对稳定 |
| B．第二次世界大战后，西欧经济开始复苏 |
| C．欧共体成立，与美国、日本三足鼎立 |
| D．欧盟建立，西欧的经济地位大大提升 |
14.
从十五、十六世纪的地理大发现开始，西方殖民者走遍全球。凡海水所及之处，几乎均有他们的踪迹，直至19世纪末世界终于被瓜分完毕，其势力蔓延到世界各个角落为止，全球化初具雏形。在这个过程中，资本主义表现出来的最大特征是
| A．极端的掠夺性 |
| B．无限的扩张性 |
| C．竞争的有序性 |
| D．统治的残暴性 |
16.
15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是
| A．批判了中世纪的神学蒙昧 | B．动摇了民众的宗教信仰 |
| C．借助神威阐扬新型人本观 | D．冲击了教会的思想禁锢 |
17.
1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务咸不谙熟。”该材料表明当时中国（）
| A．共和革命不可能一蹴而就 | B．实行民主共和政体有待商榷 |
| C．人民群众的智识有待提高 | D．实行思想文化启蒙的紧迫性 |
20.
史家描述第二次世界大战中各国领袖的性格：丘吉尔“有想象力但不稳定”，罗斯福“天真而喜欢喊口号”，他们并不比“往往情绪失常而暴怒”的希特勒更明智。对于这种说法，以下理解较为适当的是（）
| A．这位史家的说法是对历史事实的客观陈述，可以采信 |
| B．这个说法只是这位史家的片面的主观意见，不足采信 |
| C．这是史家从特定角度评论历史人物的结果，可以作为参考 |
| D．可见当时各国领导人都不明智，因而掀起第二次世界大战 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(4道)
论述题:(1道)
单选题:(16道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：7
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：5