阅读下列材料：
材料一  开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——冯天瑜主编《中华文化史》
材料二  明清时期，江南地区出现了一些城市如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。丝织巨镇盛泽镇，本是荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。南京“织机愈百张”，繁阜喧盛。
——岳麓版高中新课程《历史》必修Ⅱ
(1)依据材料一和所学知识，指出东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。并分析其主要原因。
(2)材料二反映出明清时期城市经济有什么新特点？
(3)综合上述材料，简述中国古代城市的发展趋势。

“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律…… 罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5 世纪早期以前)的罗马

A．公民在外邦活动时受公民法保护

B．公民在外邦活动时受万民法保护

C．公民在本邦活动时受成文法保护

D．居民在本邦活动都受公民法保护

古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知古代希腊

A．人人享有平等的参政权

B．重视公民参政意识的培养

C．个人生活完全从属于城邦

D．公民权缺乏法律的保障

以下出现在江南地区的经济现象，发生于明代的是（  ）

A．“自沪上工厂勃兴，入厂工作所得较丰，故妇女辈均乐就焉”

B．“近日洋布大行，价才当梭布(家庭所织之布)三之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺”

C．“近虽机器纱布盛行，家人衣着仍有自纺自织者”

D．“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉”

苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是(    )

A．知识等同于正确的判断

B．知识掌握在少数人手中

C．苏格拉底批评雅典民主制的弊端

D．苏格拉底强调知识等同于法律

李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是

A．科举、“四民观念”等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后

B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

D．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因

以“人”“言”构成的“信”字在商周时期并未出现，到春秋时期才产生。 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始的，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例，人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是

A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受

B．王室衰微，礼崩乐坏

C．信字在春秋时期出现

D．《左传》作者发明了“信”字