1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一末作（工商业）文巧（华而不实）禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……舍本而事末作，则田荒而国贫矣。
——《管子·治国》
材料二国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费；奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消费结构。
——王家范《中国历史通论》
材料三中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
请回答：
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源。
（3）依据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。
材料一末作（工商业）文巧（华而不实）禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……舍本而事末作，则田荒而国贫矣。
——《管子·治国》
材料二国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费；奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消费结构。
——王家范《中国历史通论》
材料三中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
请回答：
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源。
（3）依据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。
2.
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二：上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三：人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。——卢梭
（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？
（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？
2.单选题- (共20题)
3.
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点
A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质
B．忽视了雅典民主的时代性
C．有助于还原雅典民主政治的历史真相
D．历史真相不明，难于评价
A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质
B．忽视了雅典民主的时代性
C．有助于还原雅典民主政治的历史真相
D．历史真相不明，难于评价
4.
“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是
A. 古雅典的民主政治
B. 古希腊的人文主义
C. 古罗马的法律原则
D. 卢梭的政治学说
A. 古雅典的民主政治
B. 古希腊的人文主义
C. 古罗马的法律原则
D. 卢梭的政治学说
5.
根据1871年《德意志帝国宪法》，普鲁士虽然有能力否决不利于它的议案，但其他中小邦也可以联合起来以多数票制服普鲁士，确保自己的权利不受侵犯，甚至只要巴伐利亚、萨克森和符滕堡三个邦联合起来就可以否决对其不利的议案。这反映了德意志帝国
| A．分裂割据的局面未完全消除 |
| B．地方权力很大 |
| C．组织形式呈现联邦主义性质 |
| D．中央集权管理体制 |
6.
美国制宪会议代表麦迪逊说：“一般生活艰苦……人的数目，一定会超过与贫穷绝缘的人根据平等选举的原则，政权必然会落入前一种人的手中……应该组织这样的政府，使富裕的少数人得到保护，不受多数人的侵犯。”这表明他主张
| A．应限制民主以防止穷人侵害富人 |
| B．在美国建立君主立宪政体 |
| C．应根据财产多少选择政府官员 |
| D．以广泛的民主限制有产者 |
7.
近代英国崛起的动力在哪里？一位学者比较研究近代英法两国时发现：“英国正在走向自由主义、国会统治和进步；而法国则不断加强贵族政治，‘封建主义’以及浪费――简言之，加强旧制度”“英国是宪法国家而且相对自由一些，而法国却是专制主义和独裁主义的国家。”这位学者进而得出的结论是
| A．自由主义是英国崛起的前提 |
| B．国会统治和进步是英国崛起的主要原因 |
| C．宪法为英国崛起奠定了基础 |
| D．制度变革是崛起的主要动力之一 |
8.
1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’（属于君主派）获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国
| A．政治局面错综复杂 | B．无产阶级建立了共和政体 |
| C．“联合派”能带来社会安定 | D．共和派已获得政治上的绝对优势 |
9.
钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深与计较方能于事有济者。”（徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》）由此可知
| A．耆英为其签约出卖国家主权的行为辩解 |
| B．清政府对鸦片战争的长远危害认识不清 |
| C．系列条约的签订达到了抚靖羁縻的目的 |
| D．清政府以签约展示天朝上国的外交诚信 |
10.
计量史学是20世纪后期出现的一种新的历史研究方法。它主要运用数学方法来研究历史事物的数量关系，实现对历史变化、发展及运行规律的分析。导致图中所示变化的直接因素是
| A．国民党的经济封锁日益加强 |
| B．官僚资本主义的剥削 |
| C．中央苏区面积扩大、人口增长 |
| D．日本侵华战争的破坏 |
11.
“20年代中期……对莫斯科来说，统一战线是他们在中国价格不菲的珍珠。诚然，中共是苏联的宝贝，但是苏联人并没有高估这个婴儿的能力。就目前来说，国民党似乎重要得多。”该材料可说明
| A．陈独秀右倾错误的原因 |
| B．中国共产党成立的背景 |
| C．抗日民族统一战线建立的背景 |
| D．苏联支持国民党反共 |
12.
约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中指出：“社会主义理论之成败，判断标准是它能不能适应它当代世界的事实，而且如果它的当代世界改变，它却不变，未免奇怪。此外，我们不可忘了，社会主义批判的世界，即资本主义世界，是会转化的，与资本主义所取代的那些世界甚不相同。”在这里，该学者强调
| A．社会主义理论来源于社会实践 |
| B．社会主义取代资本主义是历史的必然 |
| C．社会主义与资本主义应相互借鉴 |
| D．社会主义理论应与时俱进 |
13.
著名历史学家吕思勉在《清代盛衰》一文中作出如下判断：“清朝的衰机，可以说是起于乾隆之世。”下列对于“衰机”的理解，符合史实的是
| A．开始实行“重农抑商”政策 |
| B．开始实行“闭关锁国”政策 |
| C．高度重视农耕经济而丧失向工业文明过渡 |
| D．建立军机处强化封建专制统治 |
14.
关于下图中所反映的不同时期世界殖民地占全球陆地（南极洲除外）面积的比例（%）变化情况的解读，不正确的是
| A．第①段进行殖民扩张的是西班牙和葡萄牙 |
| B．第②段加紧殖民扩张的是荷兰、英国、美国等国 |
| C．第③段成为世界最大的殖民帝国的国家是英国 |
| D．第④段说明了第二次工业革命把殖民扩张推向顶峰 |
15.
下图反映了19世纪60～80年代中国棉布、棉纱进口的变化，能够对这一变化作出合理解释的是
A. 民族工业的产生与发展
B. 列强暂时放松经济侵略
C. 自然经济的顽强抵抗
D. 中国沦为世界市场的附庸
A. 民族工业的产生与发展
B. 列强暂时放松经济侵略
C. 自然经济的顽强抵抗
D. 中国沦为世界市场的附庸
16.
1956年，国务院副总理陈云提出了三个主体、三个补充的观点，即以国家经营和集体经营、计划生产、国家市场三者为主体，而以个体经营、自由生产、自由市场三者为补充。陈云的这一观点
| A．是纠正“大跃进”和人民公社化运动错误的有效举措 |
| B．是对第一个五年计划建设经验的全面总结 |
| C．是建立社会主义计划经济体制的理论来源 |
| D．是新中国突破苏联经济建设模式的有益探索 |
17.
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| B．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
18.
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论正确的是
| A．宗教改革是为了实现信仰自由 |
| B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 |
| C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 |
| D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 |
19.
教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映
| A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去 |
| B．马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础 |
| C．德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐 |
| D．路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望 |
20.
英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是
| A．霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约” |
| B．霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权” |
| C．霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威 |
| D．霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的 |
21.
金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指
| A．将人置于世界和社会的中心 |
| B．摆脱教会对人性的束缚 |
| C．宣扬俗权至上增进民族意识 |
| D．全面批判封建意识形态 |
22.
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是：
| A．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| B．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
| C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| D．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
3.选择题- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(20道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：6
9星难题：2