阅读材料，完成下列要求。
材料 在希腊的民主政治中，享有自由的人要比现在的少得多。古希腊的历史也要比“人人生而平等”这个时期早得多。在那时，甚至杰出的亚里士多德表面上也承认，某些个体具有超凡的能力。他并不认为，在法律面前所有人都应该被平等对待。事实上，他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是统治者，而另一些人生来就是仆人。他们之间没有共同点。
从以上材料中任意提取一点关于古代希腊民主政治的认识，并结合所学知识加以分析说明。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。
法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。

——西塞罗

礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同。
（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。
（3）近代西方资产阶级的立法、司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。

在雅典城邦，公民可以在公民大会上提出修改或废除法律，若其提议得不到通过，则将被起诉为不法行为而受到处罚。这反映出雅典政治生活中

A．公民大会是最高权力机关

B．公民的个人权利受到限制

C．重视法律的稳定性和权威性

D．建立了完备的司法监督体系

公元前5世纪上半叶，雅典十将军委员会在希波战争中的作用日渐增强，取代了原来执政官的权力，不仅控制兵权，还掌管国家外交事务及部分财政权。公元前5世纪上半叶，伯利克里连续15年当选为首席将军，控制了雅典政局，成为事实上的终身政府首脑。上述材料反映了当时雅典

A．民主制具有局限性

B．政治制度建设服务于国防安全

C．公民大会形同虚设

D．在一定程度上实行了精英政治

古代雅典，凡议事会或公民大会决议与宪法抵触者，任何公民有权向议事会主席团提出申诉，主席团若认为申诉合理，原法案动议者将负其咎。材料意在说明雅典
A. 政府权力受到公民监督
B. 任何公民都拥有申诉权
C. 严格实行责任倒追机制
D. 议事会是最高权力机关

雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程，对非常重要的问题，公民大会可能进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。这反映出雅典民主

A．权力机构相互制约

B．公民内部轮番而治

C．决策程序力求完善

D．公民权利日渐扩大

随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
A. 加剧了公民的贫富分化
B. 强化了公民的等级观念
C. 抑制了公民的个性发展
D. 增强了公民的参政意识

公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于

A．增强公民参政意识

B．保障公民平等

C．宣扬神权至上观念

D．维护贵族政治

西塞罗说，制定法律的目标是“为了保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”（《论共和国·论法律》），“法律应成为恶的改造者和善的促进者”（《国家篇·法律篇》）。这说明他

A．开始提出自然法思想

B．批判了市民法的狭隘

C．认为法律要公平正义

D．主张公法要高于私法

罗马《民法大全》记载，裁判官说：“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法

A．重视物权保护

B．强调诉讼程序

C．倡导公正公开

D．关注人身安全

罗马法规定，凡与罗马没有签订友好条约的国家，该国公民均不受罗马法的保护，但各国大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的国家听凭处罚。这反映出罗马法

A．奠定了近代国际法的基础

B．确立了领事裁判权

C．维护了罗马帝国的霸权地位

D．已发展为万民法

19世纪英国法学者亨利·梅因在《古代史》一书中写道：“罗马人不爱万民法，正像他不爱外国人一样，因为万民法是从这些外国的制度中来的，并且是为了外国人的利益而制定的。”这表明万民法适用于

A．罗马境内公民和非公民

B．罗马共和国的女性公民

C．罗马共和国的男性公民

D．罗马帝国内的非自由民

罗马法主张，“家父权”并不触及“公法”。当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件。查士丁尼《法学阶梯》规定，如果子女有不法行为，父亲可把子女交出以免除自己的责任。这反映出古代罗马

A．侧重于保护私有财产

B．法律高于血缘伦理

C．维护奴隶主贵族利益

D．压制人的自由发展