1.单选题- (共17题)
1.
雅典城邦时代戏剧流行，在戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中，在同一个时段里经历同一种感受，他们一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊，腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。这表明戏剧公演
| A．反映了雅典民主制的开放性 |
| B．强化了雅典“人人平等”的原则 |
| C．调动了雅典公民的政治参与热情 |
| D．培养了雅典公民的集体意识 |
2.
苏格拉底审判情况统计
上表反映出
| 罪名 | 陪审、审判人员及产生方式 | 表决形式 | 程序 | 审判结果 | |||||
| 陪审员 | 审判员 | 产生方式 | 有罪票数 | 无罪票数 | 死刑票数 | 反对死刑票数 | |||
| 怠慢和蛊惑青年 | 6000人 | 501人 | 抽签 | 举手 | 一审制 | 281票 | 220票 | 361票 | 140票 |
上表反映出
| A．雅典民主政治具有真正广泛性 |
| B．程序合理不能确保判决的公正性 |
| C．公民的政治素养决定民主效果 |
| D．直接民主不能保障公民民主权利 |
3.
“在他们看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必须执行。古希腊人对神意怀有敬畏之心，所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。”这一措施
A. 彰显了神权在雅典崇高地位
B. 忽视了参与政治者的能力与品德
C. 便利了雅典人参与国家管理
D. 确保了公民大会决策正确；
A. 彰显了神权在雅典崇高地位
B. 忽视了参与政治者的能力与品德
C. 便利了雅典人参与国家管理
D. 确保了公民大会决策正确；
4.
公元前416年，在雅典的一次公民大会上，尼西阿斯反对出兵西西里岛，并苦口婆心地向公众陈说利害。然而，公民大会在西里比德的煽动下最终通过出兵决议，并任命尼西阿斯为远征军三个指挥官之一。尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议，最后成为这场荒谬战争的牺牲品。材料反映出
| A．雅典公民大会被个别人操纵 |
| B．雅典民主也会造成决策失误 |
| C．梭伦改革的弊端十分突出 |
| D．雅典民主体现了毎个公民的意志 |
5.
古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了
A. 习惯法地位高于成文法
B. 雅典民主政治的虚伪性
C. 女性在城邦中地位提高
D. 朴素的“法律至上”思想
A. 习惯法地位高于成文法
B. 雅典民主政治的虚伪性
C. 女性在城邦中地位提高
D. 朴素的“法律至上”思想
6.
（题文）古代雅典，五百人议事会为公民大会常设机构。该机构以抽签选举方式从雅典的10个部落中各选50名代表组成，议事会席位任期一年，不得连任，任何公民一生中担任议事会成员不得超过两次。这样的规定旨在
| A．杜绝僭主政治出现的可能性 |
| B．保证部落在公共事务中平等 |
| C．努力实现决策的公正与合理 |
| D．最大限度体现人民主权原则 |
7.
《十二铜表法》中规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问，只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时罗马
| A．公民法具有形式主义的特征 |
| B．经济领域容易出现法律漏洞 |
| C．对法律的随意解释影响司法公正 |
| D．公民法不重视对私有财产的保护 |
8.
罗马法在早期曾规定，正式的买卖要有复杂的程序和仪式，且在涉及无体物（如继承权）的转让时“无法可依”。罗马人于是创造出一种“拟诉弃权”的办法，就是买卖双方伪装打官司，用假装诉讼的办法来使买方（原告）取得所有权。“拟诉弃权”的出现表明
| A．早期的罗马法体系过于繁杂 |
| B．法律的发展领先于社会的发展 |
| C．罗马人的司法实践务实灵活 |
| D．规避法律的司法活动时有发生 |
9.
商品经济有所发展之后，罗马人口剧增，出现了“高楼大厦”，而意大利半岛又经常发生大风，因此在阳台上、屋檐下堆置、悬挂物件往往造成人畜伤亡和财产的毁损。所以大法官规定只要有人在房屋堆置或悬挂物件，即使尚未造成伤害，市民也都有权告发，法官可以判处房屋的居住者向告发者支付一万银币的罚金。对材料理解最准确的是
| A．罗马公民法已发展为万民法 |
| B．罗马法重视经济安全 |
| C．社会发展促进罗马法的完善 |
| D．罗马法保护私有财产 |
10.
罗马法主张，“家父权”并不触及“公法”。当子成为将军时，可能会指挥其父；成为高级官吏时，需要审判其父亲的案件。查士丁尼《法学阶梯》规定，如果子女有不法行为，父亲可把子女交出以免除自己的责任。这反映出古代罗马
| A．侧重于保护私有财产 |
| B．法律高于血缘伦理 |
| C．维护奴隶主贵族利益 |
| D．压制人的自由发展 |
11.
某学者认为：过去确实有过这样一个时期，把这仅仅是“市民法”的一个卑贱的附属物的“万民法”，认作为一切法律所应该尽可能依从的一个伟大的、虽然还没有发展的模式。这个巨变是正当希腊的“自然法”理论被适用于“罗马所有国家共有的法律”的实践中的时期。由此表明
A. 万民法实际附属于“市民法”
B. 万民法成为一切法律的模式
C. 自然法精神推动了罗马法演进
D. 罗马法始终体现自然法精神
A. 万民法实际附属于“市民法”
B. 万民法成为一切法律的模式
C. 自然法精神推动了罗马法演进
D. 罗马法始终体现自然法精神
12.
《十二铜表法》第八表第十四条规定“在行窃时当场被捕的奴隶，则鞭打之，并把他从悬崖上抛下”；第二十三条规定“伪证被揭穿者，应从塔尔贝斯山崖上抛下”；第二 十四条规定“如暗地毁灭庄稼，则处以比杀人还严重的死刑”。这些规定反映出罗马法
A. 重视社会生活中的伦理道德
B. 注重运用法律调节社会矛盾
C. 强调法律内容应具备广泛性
D. 具有原始简朴和野蛮的特点
A. 重视社会生活中的伦理道德
B. 注重运用法律调节社会矛盾
C. 强调法律内容应具备广泛性
D. 具有原始简朴和野蛮的特点
13.
黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中认为：“第一帝国”（秦汉）的政体还带贵族性格，世族力量强大；而“第二帝国”（隋唐宋）则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。“第二帝国”与“第一帝国”相比主要的区别是
| A．官僚政治的形成与否 |
| B．选官制度的形成与否 |
| C．经济重心的南移与否 |
| D．政治结构和经济格局的变化 |
14.
李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。”由此可见，中国的礼仪
| A．没有任何宗教色彩 |
| B．程序日益繁琐复杂 |
| C．宗法观念日趋淡薄 |
| D．日益重视人伦秩序 |
15.
古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
| A．都促进了行政效率的提高 |
| B．都以分权进而限权为目的 |
| C．都体现了权力制约和平衡 |
| D．都不同程度为后世所借鉴 |
16.
有学者认为：从政府机构看，秦和汉初中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离“卿”这个称呼。其本身带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持古老的家国不分、家国一体的传统和形式。这反映出
| A．经济发展是家国同构观念维系的关键 |
| B．秦汉处于国家政治制度的转型时期 |
| C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强 |
| D．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严 |
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(17道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：13
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：2