阅读材料，完成下列要求。
材料一 罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，随着商业和帝国的发展，生活益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律《万国法》。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 中国古代法制在法的规范中也体现礼教价值观，“依法断案”也是“合礼裁判”。在司法实践中往往会遇到违法而合礼教或不违法而违背礼教的行为，即“法外之情”和“法外之非”。“八议”制度是中国古代法制中的一项重要制度。所谓“八议”，是指亲（皇亲国戚）故（皇帝的故旧）功（功劳卓著的人）等八种人的犯罪，司法机关不自行处理，要先交大臣“议罪”，再奏请皇帝最终裁决。古代的诉讼虽然也收集使用物证人证，但更重视口供，以口供作为定案的主要根据。在通常情况下，没有认罪的口供是不能定案的，这就导致刑讯逼供。在中央，秦汉的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、内阁等中央行政中枢；在地方，秦以后由郡守、县令等各级地方行政机关掌握司法审判。

——摘编自王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括罗马法的变动并分析原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代司法审判制度的特点。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代中西方司法制度的共同影响。

（中外历史人物评说）
材料 在晚清，全面、系统地向中国输入进化论思想的是严复。他14岁考入福州船厂附设的船政学堂，光绪三年（1877年）被派往英国留学，此间，他受西方文化的洗礼，打下了深厚的西学功底。甲午战后，为警醒国民，挽危图存，他开始翻译英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》（中文名为《天演论》），首次系统地向国人介绍了19世纪科学史上的伟大发现

——达尔文的进化论。

《天演论》的最大特点在于它并不是系统介绍达尔文进化学说的著作，而是结合中国的国情，对原著做了选择、评论和改造。严复注重达尔文进化论的具有普遍意义的“天演”发展观点。《天演论》的中心思想是强调世界上一切生物都处在“天演”即进化的过程中，物竞天择，适者生存。在晚清内外交困的特定国情下，一句适者生存，敲响了救亡图存的警钟，加以严谨、科学的论述，使之拥有十足的说服力；而适合当时文人的流利畅达桐城笔法又使该书洋溢着巨大的感染力。于是，以《天演论》问世为开端，天演进化思潮勃兴于晚清思想界。

——摘编自张岂之等《中国历史》

（1）根据材料并结合所学知识，分析严复翻译《天演论》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对严复在《天演论》中的观点予以评价。

（历史上重大改革回眸）
材料 唐太宗于贞观元年在传统的行政区划基础上，做了一次统一的自然地理区域的划分和命名，遵循的原则即“山川形便”。从此形成了10个大区域，其专名就以“自然山川+方位词”组成，称做“道”，这就是著名的“贞观十道”。既：河北道、河东道、河南道、关内道、陇右道、淮南道、江南道、岭南道、山南道、剑南道。每道自然地理区划因包含数个都督府、数十个州级政区，有利于唐廷下达和部署某些政治任务，不时地被加以利用。起初是临时性的，后来逐渐就具有经常性或固定性的功能特征。贞观中，派出十道大使巡省各大区域风俗（吏治）。执行此种任务的官员被授予“巡察使”的头衔，任其职者或是地方高级军政长官、或是中央政府的要员。例如武后时，狄仁杰曾任江南道巡察使，郭翰曾作陇右道巡察使。

——摘编自艾冲著《唐代都督府研究》

（1）根据材料并结合所学知识，指出唐代设置新的区划“十道”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括唐代设置“十道”的作用。

阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代不同历史时期天然植被破坏过程示意图

根据材料并结合所学中国古代史知识，对图中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运地被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明

A．雅典民主政治徒有其表

B．公民群体政治素养有限

C．民主运行机制脱离实际

D．贵族阶层操纵民主政治

雅典公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论，并明确规定”以下人员不得在公民大会上发言：任何殴打父母的人，任何不赡养父母的人，任何挥霍掉从其父母或从其他人那里继承下来的财产的人”。对发言人资格的规定说明了在当时的雅典

A．以私有财产多寡确定权利

B．享有民主政治的道德条件

C．公民参政的意识日趋增强

D．最大限度地保持公正原则

古罗马法律规定在婚姻关系解除之后，妻子可以要求丈夫返还女方出嫁时的嫁资。但又规定如果丈夫需要以全部财产承担，则可以留下一部分用以维持生活。这说明罗马法遵循了

A．司法独立原则

B．程序法定原则

C．公平正义原则

D．契约自由原则

从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出

A．小农经济逐渐发展

B．牛耕已经普遍使用

C．井田制已完全瓦解

D．个体生产成为主体

有学者认为，在中国古代每次动乱中，农业生产都会遭到打击，然而小农经济又会在原地或异乡僻壤恢复，成为新王朝发展的前提，这说明小农经济具有

A．脆弱性

B．再生性

C．封闭性

D．落后性

下列表格数据反映的经济现象会导致

时间	人口（人）	人均土地（亩/人）
雍正十二年（1734年）	27355462	32.54
乾隆十八年（1753年）	102750000	6.89
乾隆三十一年（1766）	208095796	3.56

 

A．自然经济逐渐走向瓦解

B．资本主义萌芽迅速发展

C．田庄经济逐步发展壮大

D．精耕细作农业进一步发展

明洪武二十八年规定，凡洪武二十七年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科（征税）”。这一措施

A．加重了生态环境压力

B．推动了农产品的商品化

C．导致了土地兼并加剧

D．增加了农民的税赋负担

《清明上河图》中，多家店铺门前悬挂着形制不一的栀子灯，还有一些店铺前出现了长条形招牌灯箱。这些栀子灯和灯箱既装饰了店铺，又起到了广告作用。这反映出
A. 北宋时期开始出现广告
B. 城市贸易的时间限制已经被打破
C. 当时商业竞争异常激烈
D. 北宋时期的家庭手工业技术发达

汉高祖令商人不得衣丝乘车，并加收繁重的商业税，极力降低商人社会地位，而宋代则出现了富商大贾在科举发榜时“榜下捉婿”的现象。这种现象的出现
A. 扩大了封建统治的基础
B. 深受社会经济发展的影响
C. 改变了重农抑商的政策
D. 反映社会阶级结构的调整

下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。据此可推知

A．青海是当时欧亚经济文化中心

B．中国丝织技术已传往世界各地

C．丝绸之路促进了中外文化交流

D．欧亚各地区宗教文化不断融合

在信仰问题上，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为他被控告的一个有力的理由。这表明两人都

A．公开反对宗教神学

B．注重对人的思考

C．强调道德的重要性

D．因犯罪遭到惩罚

“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事……”这说明戏曲

A．最初在民间街坊兴起

B．剧本多源于历史典故

C．拓宽了史学研究的视野

D．具有社会教化功能

冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒希腊人为已任，孔子亦然。”由此可见，作者认为两位先哲有相似的

A．民主思想

B．自由观念

C．政治主张

D．责任意识

历史上的曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在清代小说《三国演义》中曹操被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说

A．为迎合读者修改了历史

B．情节与人物是作者虚构的。

C．评判历史受儒家思想影响

D．适应了市民阶层的需要