阅读材料，完成下列问题。
材料一 唐初的统治者在法制方面，处处以过去的王朝为鉴，形成了自己的法制指导思想。唐太宗认为，秦朝之所以二世而亡，是因为“恣其奢淫，好行刑罚”。魏征说过这样一句话，集中体现了古代的法制思想，他说：“设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企即乎？”这一思想注入了唐律，《唐律疏议》首篇便开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。唐律对唐以后封建王朝的立法产生了重要影响，也被东亚其他国家所接受。

——摘编自王立民《中国法制史》

材料二 《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国立帝查士丁尼在位期间（公元527～565年）编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期盖尤斯（Gaius）等法学家的同名著作。书中简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代，其命运又发生了变化。

——摘编自徐国栋译《法学阶梯》

（1）根据材料，指出古代中西方在法制思想上有何不同？结合所学知识，分别指出它们产生的时代背景。
（2）结合材料和所学知识，简析近代以前两部法律的命运为何不同？

“在梭伦、克里斯提尼等执政时，老百姓的权利虽有增加，但由于出席陪审团没有报酬，让有钱的人在法庭占尽优势。”据此，伯利克利推行的津贴措施

A．培育了选民的心智

B．防止了贵族的专权

C．损害了公民的品格

D．扩张了平民的权利

“希腊民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生，但它并不是代议式的民主，用不着选举国会议员。所有的男性公民群聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过投票表决。”这段话说明古希腊民主政治具有

A．原始性与狭隘性

B．直接性与全面性

C．开放性与随意性

D．独立性与广泛性

随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
A. 加剧了公民的贫富分化
B. 强化了公民的等级观念
C. 抑制了公民的个性发展
D. 增强了公民的参政意识

历史留给历史无尽的讽刺：30僭主（雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主”执政，其统治的暴虐导致后世把“僭主”直接译为“暴君”）恨苏格拉底入骨，但不敢杀他；雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。从苏格拉底之死可看出
A. 雅典民主政治不及僭主政治开明公正
B. 过多的公民参与民主政治容易导致人民独裁
C. 雅典民主程序的公正体现了法律的公正
D. 直接民主容易导致公共权力的滥用

《十二铜表法》中规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问，只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时罗马

A．公民法具有形式主义的特征

B．经济领域容易出现法律漏洞

C．对法律的随意解释影响司法公正

D．公民法不重视对私有财产的保护

《十二铜表法》规定：相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。这项条款说明古罗马
A．法律面前人人平等
B．私有财产不可侵犯
C．保护奴隶主的利益
D．注重维护公共利益

西塞罗在谈到罗马法时说：“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它撒播至所有的人，亘古不变。人类立法不得企图背离该法，而且不得毁损该法。不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的。”西塞罗认为

A．罗马法颁布后尽量不要修订

B．罗马法适用于世界大部分地区

C．罗马法体现了自然法的原则

D．罗马法继承发展了雅典的法律

“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（）

A．万民法继承了公民法的具体内容

B．万民法是公民法的适时革新

C．公民法忽略了财产所有权的规定

D．公民法是万民法的组成部分

当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是

A．（晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县

B．叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别

C．（汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑

D．皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监