阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多，死刑多达十几种。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下。它集成了古代立法传统，将各种法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规定解释，唐律规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。
材料二 古希腊有多次著名立法活动，但大都限于城邦内部，从未出现过统一而体系化的法典。古希腊的法律中没有发达的专业术语，成文法对后世影响不大，但其关于城邦民主政制的立法，即对于国家政体的思考对以后欧洲国家的公法产生了较大影响。

——摘编自王加卫《古希腊与古罗马法律制度的差异及其成因》等

材料三 罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，适应了帝国时期社会发展要求。在古罗马社会经常使用的“债权”“继承权”“契约”“借贷”“租赁”等法律术语，注重协调经济和社会关系，在今天仍被广泛使用。3世纪以后形成了著名的查士丁尼法典，内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令，人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定，不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段，是现代资本主义法制的先声，19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法律基础制定本国法律制度。
（1）根据材料一，概括古代中国法制的基本特点。
（2）阅读材料二和材料三，结合所学知识，比较古希腊法律与古罗马法律的不同。
（3）根据材料和所学知识，分析古代中国与古代罗马帝国在公法与私法方面侧重点不同的原因。

恩格斯曾直截了当地称克利斯提尼改革后的雅典为“民主共和国”。恩格斯的观点主要源于克利斯提尼推行的

A．以财产为依据的等级制	B．以地域为基础的选举制
C．为公民提供参政观剧津贴	D．用陶片放逐危害民主者

古希腊喜剧家阿里斯托芬在《骑士》中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。

对话表明作者

A．意在讽刺统治者的愚昧无知

B．表达对社会等级分化的不满

C．对社会道德沦丧的严历谴责

D．揭露和批判政治制度的弊端

公元前509年，古罗马制定的《瓦勒里法》规定公民有权就执政官判处死刑的决定向民众会议申诉，而“任何执政官不得处死或鞭笞已经提出申诉的罗马市民”。这一规定旨在

A．保障司法审判的公正

B．培养官员的社会责任感

C．维护帝国的统治秩序

D．限制贵族对法律的垄断

1923年11月，孙中山在广州发表演说：“吾等欲革命成功，要学俄国的方法组织及训练，方有成功的希望。”“吾党欲求真正之成功……要靠党员的成功，不专靠军队的成功。”“从今以后，要以人民的心力为吾党力量，要用人民心力奋斗。”为实现上述主张，孙中山

A．全面接受中国共产党的革命纲领

B．创立革命政党，推进民主革命

C．改组国民党，推动国共两党合作

D．组建广东国民政府，发动北伐

一直到18世纪的欧洲，自然科学主要是神学的附属和部分社会上层人士的爱好和特长。19世纪，自然科学尤其是工程和应用类科技的研究人员广泛增加。这种变化主要说明了

A．人文主义催生近代自然科学

B．近代自然科学源于宗教神学

C．应用科学是自然科学的基础

D．社会生产发生了根本性变化

卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”“都是因为有了它（国家法律）才能获得人类最为珍贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到幸福的婚姻”。这表明卢梭

A．崇尚符合理性的社会生活

B．赞赏封建时代的社会伦理

C．主张用法治手段维护统治

D．强调浪漫主义的婚姻追求

公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判处色雷斯人亚里士多德死刑，而他却选择逃离雅典。对此最合理的解释是

A．亚里士多德无法接受不公正的判决

B．亚里士多德对雅典的民主深感失望

C．逃跑体现了亚里士多德的理性精神

D．亚里士多德对雅典城邦缺少认同感

中世纪时，发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这种修正很快就让位于一种颇具讽刺的态度：“获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟”。这种修正表明

A．商品经济冲击了传统社会观念

B．宗教改革颠覆了人们的是非观

C．商业资产阶级取得教会领导权

D．人文主义已成为社会主流意识

唐文宗太和九年（835年），东川节度使冯宿奏请“禁断（私人）印历日版”，因为在剑南、淮南道等地“每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道”。此举是为了

A．抑制民间商业活动

B．维护中央统治权威

C．垄断雕版印刷技术

D．打击藩镇割据势力

明代小说中存在着大量的异兆、星相、神鬼、魂魄、痴傻、幻觉、梦境等神奇怪异和梦幻痴迷的描写，且在行文中起着各种各样的作用。这种写作现象

A．利于增加小说的生动性和阅读性

B．反映了当时社会生活的全部风貌

C．说明小说作者的文化水平较为低下

D．表明小说是新的宗教迷信传播载体

春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时，往往“须称《诗》以喻其志”。据统计，《左传》中累计引用《诗经》69次。这些被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用。由此可见，《诗经》

A．突出了承载宣扬教化的社会功能

B．奠定了诗歌叙述中国历史的基础

C．开创了记录社会底层状态的先河

D．反映了当时礼崩乐坏的社会现实

清代孙承泽评价：“鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣。”下列碑帖风格符合该观点的是

A．《曹全碑》

B．《颜勤礼碑》

C．《兰亭序》

D．《古诗四帖》

尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知

A．进化论的社会化契合时代发展的需要

B．自然科学与宗教信仰不能并存

C．进化论推动马克思主义诞生

D．社会达尔文主义被普遍接受

有学者指出:“尽管克里斯梯尼的确是雅典革命事件中的一个重要演员,但是关键的角色是由人民扮演的。因此，民主政治不是一个发善心的精英集团给予被动人民的恩赐，而是人民自己进行集体决定、行动和自我界定的产物。”材料表明

A．杰出人物顺应时代才能创造历史	B．人民群众是历史发展的根本动力
C．改革是推动社会进步的主要手段	D．历史评论无法体现历史的真实性