阅读材料，完成下列要求。
材料一  “开窗见河，出门过桥”的江南水乡双林镇，元明以来，史载“吴丝衣天下，聚于双林。吴、越、闽、番至于海岛，皆来市焉。五月载银而至，委积如瓦砾。”“吾镇之乡村无不栽桑”，“近镇数村，以织绢为业，男子或从事绞线，常出市买丝卖绢”。外来商人形成规模，出现了泾县会馆、宁绍会馆等。随着外来定居的商人通过家族繁衍和科举考试成为本地的缙绅，地缘关系和血缘关系都较前大为减淡。士绅并不像某种“经纪”或者“代理人”，他们似乎在这个官府不在场的地方扮演着官府的角色。崇善堂等地方慈善组织逐渐向地方自治组织转化，基于共同利害的社区认同开始形成
——据赵世瑜《市镇权力关系与江南社会变迁》等
材料二 中世纪晚期以来，几乎所有威尼斯人都是商人，他们的活动使得地中海的商业网络扩大，甚至进入中亚、印度和中国去寻找商业机遇。威尼斯货币是当时欧洲普遍流通的货币。银行家们向从事远距离贸易的商人发放信贷凭证，商人们发明了分散商业投资的新方法，有限责任促进了商业合伙关系的形成。关于债务、破产等的商业习惯法得到推广。威尼斯还成立了城市共和国，他们自己管理城市事务。每一种公共设施都可在威尼斯找到典范：退休公务人员的年金制，对孤寡的照顾，医院的医疗福利制度等等。威尼斯作为“自由的长女，闪烁着自由之光的童贞城市”，堪称世界上早期第一个近代化（城市）国家
——据（美）本特利《新全球史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较双林镇和威尼斯城市发展特点的异同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析以双林镇为代表的江南市镇和以威尼斯为代表的意大利城市对两国社会转型影响不同的原因。

阅读下列材料：
材料一：仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。
材料二：陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（也称募役），四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料三：王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
材料四：（司马光）请更张新法，日：“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
①北宋“积贫”原因，除材料一中涉及的以外，还有重要一项是什么？
②王安石变法针对“积贫”采取的措施，除材料二中提及的以外，还有哪两“事”？依据材料二，概括王安石变法取得的成效。
③有关王安石变法的评价，目前史学界主要有两种意见。一是肯定说，认为王安石变法一定程度上扭转了北宋积贫积弱的局面；一是否定说，认为王安石变法是一场脱离实际的变法运动。请选择其中一种意见，发表评述。

梭伦指出：“我给了一般人民以恰好足够的权力，既不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。”他的这一做法

A．说明雅典民主政治发展到高峰

B．旨在调节农民与商人的冲突

C．实现了公民权利与义务的统一

D．试图采用中立方式化解矛盾

公元3世纪，罗马著名法学家乌尔比央认为：“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力，因为人民已经把权力转让给皇帝了。”这表明罗马法

A．崇尚自然法的人权精神	B．具有服务于政治的特点
C．规定皇帝由民众们选出	D．法律条文都系皇帝制定

马克思在《鸦片贸易史》中说：“一个人口几乎占人类三分之一幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此竭力以天朝大国尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去，在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权……”马克思的评论

A．对陈腐的天朝帝国表达了深切的同情

B．强烈谴责了现代社会的代表英国政府

C．指出清朝因被排斥而孤立无依的事实

D．深刻揭示了鸦片战争爆发的本质原因

“（义和团）那种举动，就是当时中国人对于欧美的新文化之反动，对于他们物质进步之抵抗，伤亡枕籍，还是前赴后继，其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服，所以经过那次血战之后，外国人才知道中国人民还是有民族思想，这种民族是不可消灭的。”孙中山在这里称赞义和团运动

A．反对欧美文化

B．强烈的爱国精神

C．抵制近代技术

D．打败了侵华列强

马克思认为：“（它）以其审慎温和著称的措施，只能适合于被包围城市的情况……它所采取的一些特殊措施只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向。”材料所描述的是

A．巴黎公社

B．二月革命

C．十月革命

D．光荣革命

下表所示为20世纪50-90年代中美苏日四国关系的演进，其反映了

时期	关系
50-60年代	中苏同盟对抗美日同盟
60～70年代	中苏分裂并继续与美日抗衡
70～80年代	中美日关系改善，同时抗苏
80-90年代	中美日保持相对友好，中苏关系逐步正常化

 

A．中美苏日四国决定国际政治格局的走向

B．意识形态的分歧主导了亚太地区的局势

C．国家利益的角逐影响着国际关系的变化

D．远东太平洋地区经济区域化向纵深发展

二十世纪中期，美国在西欧设立两个大型广播电台——“自由欧洲电台”和“自由电台”。这两个电台公开表示，其主要任务和目的是从全人类利益出发，通过向苏联、东欧国家的人民特别是青年传播国际以及苏联、东欧国家内发生的重大信息，介绍西方社会的成就、生活及价值观念，促进苏联、东欧的言论自由和人权原则受到尊重，即尊重人权和民主原则、尊重言论自由，促进自由交流思想。两个电台的设置

A．目的是对苏联和东欧和平演变

B．表明美国是一个负责任的大国

C．说明苏联和东欧没有任何民主

D．设立的出发点是维护全人类利益

据《白银资本》统计数据：美洲在17世纪和18世纪分别生产了42000吨和74000吨白银，各有27000吨和54000吨运到欧洲。两个世纪合计81000吨。在欧洲获得的白银中，大约一半（39000吨）又转手到亚洲，这些白银最终主要流入中国。对这组数据的解释不恰当的是

A．中国的封建经济仍然在不断发展

B．新航路开辟推动了世界各地的经济交流

C．资本主义的发展使资本的流动更为活跃

D．中国实际上成为世界贸易的中心

阿诺德•汤因比在《历史研究》中提到：文明成长的动力来源于挑战激起成功的应战，应战又反过来引发新的挑战……大多数文明之所以未能持续成长，是因为这些文明在许多重大关头未能连续应战，这种应战不仅要有效回应所应对的调整，还要能够激发出大量需要做出不同应对的新挑战。以下史实不能论证上述材料观点的是

A．中华民国的建立，促进民族企业春天到来

B．卢沟桥事变，加速了中国人民全面抗日局面的形成

C．西葡新航路开辟加速国内资本主义的迅速发展

D．英国确立君主立宪制有利于工业革命在英国开展

18世纪中叶，为利用水力，大规模的工厂都必须建在水流湍急的偏僻山谷，但远离原料和销售市场。曾经担任格拉斯哥大学实验员的瓦特发明了“万能蒸汽机”并获专利。它以煤作燃料，可根据需要建立工厂，摆脱了河流的限制。“万能蒸汽机”出现的主要因素是

A．科学理论的发展

B．自由主义的影响

C．专利政策的保护

D．市场需求的推动

英国女王伊丽莎白（1533－1603）曾经说：海洋和空气为世界人共同享有，海洋不归属于任何民族或任何个人。这段话主要是针对

A．法国

B．荷兰

C．西班牙

D．意大利

哥伦布的抱负和思想“不仅反映出中世纪的衰落，也反映出理性主义和资本主义新时代的兴起。”（本杰明·基恩）此话的意思是

A．美洲的发现促进了新旧大陆的沟通和联系

B．开启了“人的发现与世界的发现”的新时代

C．以欧洲为中心的世界市场的雏形开始形成

D．有利于两个大陆不同文化的汇合和民族融合

下图为晚清财政收入结构表（单位：万两），对该表所含信息正确的解读是

项目年代	农业税收入		工商杂税收入		其它收入		总收入
	数额	比重	数额	比重	数额	比重	数额	比重
1849	3281	77	969	23			4250	100
1885	3071	40	3923	51	714	9	7708	100
1911	4810	16	20441	69	4445	15	29696	100

 

A．中国古代以来的自然经济完全解体

B．洋务企业成为晚清经济的主要来源

C．近代民族工业发展对晚清财政影响

D．外国资本主义放松了对华经济侵略

“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是

A．人文主义；民贵君轻	B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲	D．因信称义；致良知

世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，在意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，其中包括著名物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是（　　）

A．教会研究开始重视科学	B．意大利保留了丰富的古典文化
C．文艺复兴带来的社会文化氛围	D．人们的思想得到彻底解放

希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗塔哥拉这一哲学思想相似的是

A．“我心即宇宙，宇宙即我心”

B．“道生一，一生二，二生三，三生万物”

C．“据器而道存，离器而道毁”

D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”