民主与法制是人类社会自我完善的必由之路，是衡量时代文明程度的重要指标，是一个国家政治生活是否健康的关键所在，是良好的社会制度规范与政治环境的保障，几千年的人类文明史，也是民主与法制建立、发展、完善的演变过程。阅读以下材料，回答问题：
材料一：公元前6世纪初，梭伦对国家政权机构进行了改革，使公民大会成为国家最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。公元前6世纪末，克里斯提尼创立新的五百人议事会，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只能担任两届议员。
材料二：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”
——古罗马《民法大全》
“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我有。法官确认后才能受理。”
——《十二铜表法》
材料三：观察下面三幅图

（1）古希腊开西方民主政治之先河，根据材料一概括古代雅典民主政治建设对后世的借鉴意义。
（2）材料二反映出罗马法的哪些特点？在由共和国到帝国的过程中，罗马法获得重大发展，请指出其发展的政治和经济根源。
（3）说说每一幅图反映当时中国政治发展的主要特征，并归纳中国政治发展的趋势

历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。阅读图片，完成下列要求。

比较图1、2和图3、4，提炼两项有效信息，并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确，论从史出，逻辑严密）

阅读材料，完成下列要求。
材料一：文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二：在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三：明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。……据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，这就是后来1687年出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》。
材料四：工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为己任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化、强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神。说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。
（3）根据材料三、材料四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求： ①紧扣主题，观点合理； ②史实准确，史论结合； ③条理清晰，合乎逻辑； ④字数在160字左右。

亚里士多德说：“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩，一是不允许以人身自由作担保的借贷，再就是任何人都有权保护被欺凌的人，第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说，因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人，也就是政体的主人。”材料认为“梭伦政体”的突出贡献是

A．冲击了贵族相互保护的习俗

B．发展了雅典公民的平等观念

C．强化了国家最高权力机关的职能

D．增强了剥削奴隶及异邦人的意识

《十二铜表法》第五表规定：死者的财产须按其遗嘱处理；如无遗嘱又无继承人，由其最近父系亲属继承；若无父系近亲可由同氏族成员继承。《十二铜表法》中这一规定是为了（  ）

A．维护女性公民的利益	B．给外邦人以适当的法律保障
C．保留有习惯法的内容	D．限制高利贷的行为

（题文）史学家韦尔斯指出：“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”这表明

A．罗马法的实质是市民权

B．罗马法的拓展捍卫了罗马文明的延续

C．万民法是市民权的扩展

D．罗马的武力征服属于法律征服

托克维尔在《旧制度与大革命中》写到：“对我来说，当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想和习惯，另一方面，它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西。……如果当初由专制君主来完成革命，革命可能有朝一日使我们发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人们进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”其主要阐述的是（  ）

A．民主和专制的矛盾	B．民主和自由的矛盾
C．革命和民主的冲突	D．自由和专制的冲突

1596年，一个叫巴伦支的荷兰船长，试图找到从北面到达亚洲的路线，但是他们被冰封的海面困住了8个月。在恶劣的险境下，17名水手中有8个人死去。但他们丝毫未动别人委托给他们的、可以挽救他们生命的衣物和药品。最终，幸存的商人把货物完好无损地送到委托人手中，从上述事实中可以得出的正确结论是

A．人性的启蒙迫在眉睫

B．地理大发现仍在继续

C．唯利是图是商人的本性

D．商业成功取决于诚实

新航路开辟以后，来自美洲的金银大量涌入西班牙，造成通货膨胀；同时，西班牙商人变得富有，他们纷纷取得地产，购买贵族头衔。这些现象对西班牙产生的共同影响是

A．推动了殖民扩张活动

B．缓和了国内阶级矛盾

C．阻滞了国内工业发展

D．提升了西班牙的国际地位

新航路开辟后，美洲白银涌入世界市场。一位葡萄牙商人说，白银在全世界流荡，直至流到中国，它留在那里，好象到了它的天然中心。对白银流入并留在中国的原因解释正确的是
①中国政府积极鼓励对外贸易
②中国手工业生产领先世界
③中国“男耕女织”的小农经济
④中国的冶金技术相对落后

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

下图反映了英国1720年到1806年间棉花进口和生铁产量变化情况，对材料理解最准确的是（）

A．轻工业和重工业发展比例相同	B．英国进出口贸易发展尤为迅速
C．重商主义政策被彻底打破废除	D．棉纺织业和钢铁工业发展迅速

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A．推翻君主专制，建立君主立宪制

B．消灭私有制，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．削弱中央权力，实现公民自治

中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动

A．教会权威遭到理性否定

B．构建符合人民利益的契约

C．促进民主、自由思想的发展

D．把人性从宗教的束缚中解放出来

1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是

A．卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中

B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利

C．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利

D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能