1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读材料,并回答问题。
材料一 中国古代工匠是指具有专业技艺特长的手工业劳动者。古籍记载很多工匠来自于奴隶、罪犯刑徒。在清初废除“匠籍”制度以前,工匠都受政府户籍制度的严格限制,职业世袭,一业终生。但中国古代工匠以道德精神为中心,强调“以德为先”“德艺兼求”,通过“心传身授”和“体知躬行”的教育过程,“尊师重教”的求学态度,陶铸了中国匠师“强力而行”的敬业奉献精神,“切磋琢磨”的精益求精精神、“不断超越”的创新改造精神和“兴利除害”爱国为民精神,一定意义上创造了举世瞩目的古代技术文明。
(2)根据材料和所学知识分析德国工匠精神产生的原因,并谈谈你对培育中国现代工匠精神的认识。
材料一 中国古代工匠是指具有专业技艺特长的手工业劳动者。古籍记载很多工匠来自于奴隶、罪犯刑徒。在清初废除“匠籍”制度以前,工匠都受政府户籍制度的严格限制,职业世袭,一业终生。但中国古代工匠以道德精神为中心,强调“以德为先”“德艺兼求”,通过“心传身授”和“体知躬行”的教育过程,“尊师重教”的求学态度,陶铸了中国匠师“强力而行”的敬业奉献精神,“切磋琢磨”的精益求精精神、“不断超越”的创新改造精神和“兴利除害”爱国为民精神,一定意义上创造了举世瞩目的古代技术文明。
——摘编自余同元《传统工匠及其现代转型界说》
材料二 德国在中世纪末期以来逐渐培育出了现代工匠精神。在工业化时期,德国工匠的技能技艺达到一个新的高度,他们追求完美和极致,在使用的材料、设计环节生产工艺流程等各个方面都在不断完善。德国人认为各种职业对社会的贡献可能大小不同,但性质与地位没有尊卑之分。德国工匠精神的产生和传承有着深厚的文化底蕴。德国人思辨辫能力强,喜欢探究世界底蕴、寻求终极真理。同时,工作勤勉、遵守纪律、讲究效率、质量意识等工作观在中世纪的行会里已经形成。马丁・路德的宗教改革提出的“天职观”赋予每一项世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意义。最后,德国的现代双元制职业教育是传承和发扬工匠精神的培育基地和摇篮。然而,仅把“工匠精神”归因于民族特性和文化基础有失偏颇,国家的管理体制、工业化以来经济和文化发展是决定“工匠精神”的更重要因素。——摘编自钱宇虹《德国工匠精神的文化基因分析》
(1)根据材料和所学知识比较中国古代工匠和近代德国工匠的异同。(2)根据材料和所学知识分析德国工匠精神产生的原因,并谈谈你对培育中国现代工匠精神的认识。
2.
阅读下列材料,回答问题。
材料近代中国不仅有沉沦,还有上升。帝国主义的侵略确实使中国社会发生沉沦,使独立的中国社会变为半殖民地。但是,由于中国人民在沉沦和屈辱中不断反省和觉悟,也由于在资本主义侵略下逐渐生长了资本主义,因此在中国社会的发展中增加了上升的成分。近代前期,大体上侵略力量大于反抗力量,中国社会处于沉沦期,《辛丑条约》签订以后至北洋军阀统治时期,中国沉沦至谷底,而此后触底反弹,五四运动后上升力量压倒沉沦,中国社会逐渐上升。沉沦与上升,中国社会走出了一条U字形路线,终于凤凰涅槃,浴火重生。
——张海鹏《中国近代通史》
根据材料并结合所学知识,评析材料中的观点。(要求:对材料中的观点赞成)反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中所涉及的史实进行评析,史论结合。)
材料近代中国不仅有沉沦,还有上升。帝国主义的侵略确实使中国社会发生沉沦,使独立的中国社会变为半殖民地。但是,由于中国人民在沉沦和屈辱中不断反省和觉悟,也由于在资本主义侵略下逐渐生长了资本主义,因此在中国社会的发展中增加了上升的成分。近代前期,大体上侵略力量大于反抗力量,中国社会处于沉沦期,《辛丑条约》签订以后至北洋军阀统治时期,中国沉沦至谷底,而此后触底反弹,五四运动后上升力量压倒沉沦,中国社会逐渐上升。沉沦与上升,中国社会走出了一条U字形路线,终于凤凰涅槃,浴火重生。
——张海鹏《中国近代通史》
根据材料并结合所学知识,评析材料中的观点。(要求:对材料中的观点赞成)反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中所涉及的史实进行评析,史论结合。)
3.
阅读材料,完成下列要求。
材料一 明清时期儒学与理学的世俗化、实用化,是指儒家伦理道德规范由上层社会向民间社会下移。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会,将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内,使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。明清时期儒学与理学的世俗化、实用化,也有其思想特征。世俗化是指儒家的思想观念与普通民众的思想观念互相交融,具有民间化、兼容性的思想特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括法国启蒙思想家对中国文化的评价并分析其历史背景。
材料一 明清时期儒学与理学的世俗化、实用化,是指儒家伦理道德规范由上层社会向民间社会下移。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会,将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内,使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。明清时期儒学与理学的世俗化、实用化,也有其思想特征。世俗化是指儒家的思想观念与普通民众的思想观念互相交融,具有民间化、兼容性的思想特征。
——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》
材料二 伏尔泰认为儒学虽说是正统思想,但它博大宽容,表明中国对宗教的宽容态度;中国人敬天,而“天”是天理,不是神,不是崇拜的偶像;中国人尊孔,而孔子并非教主,只是宣扬伦理道德的圣人。伏尔泰借以批判当时法国“一个国王,一种信仰”的专制主义。孟德斯鸠认为中国文化有风俗之弊、奢侈之弊和专制之弊等三大缺点,但他同时又盛赞中国的重农政策、救荒政策和勤俭政策,指出中国文化这三大优点可以弥补三大弊病。即风俗之弊可以用特别的治术来补救、奢侈之弊可以用勤俭的政策来补救和专制之弊可以用孔子的教义来补救。——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》等
(1)根据材料一并结合所学知识,分析明清时期儒学、理学世俗化与实用化的表现及影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括法国启蒙思想家对中国文化的评价并分析其历史背景。
2.单选题- (共14题)
4.
梭伦改革之前,雅典的德拉古法以严酷著称,偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑,人民指责它不是用墨水所写,而是用血写的。梭伦改革后,废除了这一酷刑,规定除杀人罪外其他罪犯都不得处以死刑,任何公民皆有权提出控告。这一变化体现出
A.雅典公民实现了人人平等 |
B.打破了贵族垄断司法局面 |
C.古雅典对人权的尊重 |
D.雅典法律体系走向完善 |
5.
“光荣革命”后,对议会而言,行政权的执行并不是它的职责所在,在国王无力亦无意于绝对行使这项权力的时候,内阁便登上了政治舞台。内阁的出现在国王与议会之间建立了沟通的桥梁,并在国王与议会之间的作用愈发重要。可见,英国内阁的形成
A.使议会取得了对行政权力的监督权 |
B.增强了议会对国王的控制力 |
C.适应了英国宪政发展的需求 |
D.解决了国王与议会之间的矛盾 |
6.
下表是1787年5月美国制宪会议的参会者情况,经过几个月的激烈争论,通过了被美国人民奉为“《圣经》”的1787年宪法。由此可知,这部宪法
代表 | 土地投机者 | 高利贷者 | 工商航运者 | 持大量公债者 | 奴隶主 |
人数 | 14 | 24 | 12 | 40 | 15 |
A.是各利益集团相互妥协的产物 |
B.宣扬了人人平等观念 |
C.协调了美国各个阶层间的矛盾 |
D.体现了天赋人权学说 |
7.
陈旭麓说:“近代经济改组的过程,来自西方的轮船火车夺走了船夫、纤夫、脚夫、水手、店员的饭碗。据估计,1900年前后,仅北京周边的穷民之中,‘失车船店脚之利,而受铁路之害者’即在4万人以上。”据此分析,义和团运动
A.是半个多世纪以来反洋教斗争激化的结果 |
B.蕴含着以“争权利”为诉求的反抗意识 |
C.在很大程度上削弱了清朝政府的统治能力 |
D.表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神 |
8.
1937年12月17日,国民政府发表《告全国国民书》:“中国持久抗战,其最后决胜之中心……实寄于全国之乡村与广大强固之民心,人人敌忾……步步设防,则四千万方里国土以内到处皆可造成有形无形之坚强壁垒,以制敌之死命”。这表明国民政府
A.表达了建立抗日民族统一战线的愿望 |
B.接受了中国共产党的持久抗战主张 |
C.认识到动员民众对抗战胜利的重要性 |
D.转变了对中共敌后战场抗战的认识 |
9.
俄国二月革命后,列宁在《远方来信》中指出,临时政府不可能给人民和平、面包和自由,目前俄国处于从革命的第一阶段向第二阶段的过渡,工人阶级团结农民,团结各国无产阶级,准备在革命的第二阶段取得胜利。这表明列宁的观点是
A.社会主义革命将满足俄国人民意愿 |
B.俄国的二月革命基本实现了民主政治 |
C.十月革命是俄国历史发展必然产物 |
D.列宁放弃对资产阶级临时政府的幻想 |
10.
下图是一张当年台胞回内地所持的台胞证。新华社在1987年11月4日播发的稿件中记录了台胞证首次签注的场景:“两天来已有100多名在香港中旅社取得赴大陆新的旅行证的台胞,分别从海、陆、空三路经广州分赴各地探亲”。此证此景说明


A.九二共识是这一情景的重要推力 |
B.反映了两岸互访的迫切心情 |
C.两岸同属一中已成为双方共识 |
D.两岸长期隔绝状态被打破 |
11.
汉魏时期的“徒附”户,是豪强地主荫庇自己的宗族、宾客而形成的新的社会阶层。他们直接服务于豪强地主。逃避了朝廷的赋税和兵役负担。以这一阶层为基础形成了庞大的田庄经济。这体现出汉魏时期的田庄
A.深受底层农民拥戴 |
B.自给自足程度较高 |
C.能与政府分庭抗礼 |
D.不利于政府的统治 |
12.
1903年,美国学者泰罗出版《工场管理》一书,开始尝试把传统企业管理经验升华为管理科学。1911年,泰罗更为系统完善的著作《科学管理原理》问世,稍后美国企业家福特在汽车生产中引入流水线的理念,现代管理学的科学体系开始确立,职业经理人大量出现。关于现代管理学的诞生,下列选项中说法正确的是
A.现代管理学的发展有利于解决资本主义的基本矛盾 |
B.现代管理学推动了垄断资本主义的产生 |
C.现代管理学的诞生推动“人民资本主义”的出现 |
D.现代管理学的诞生适应了社会化大生产的趋势 |
13.
1905年,清政府向晋商们提出设立大清银行(户部银行),大体相当于中央银行的地位,要求晋商们出钱出人,但为晋商所拒:清政府于是转而提出,由政府出资,票号出人,晋商们再次拒绝;大清银行建立后,再要求票号入股,又遭拒绝。大清银行转而请浙江绸缎商筹办,结果浙江财阀最终掌握了中国金融业,晋商被淘汰出局。由此可见,晋商
A.依附封建政治势力 |
B.竞争压力巨大 |
C.无法适应近代剧变 |
D.经营管理失误 |
14.
宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代,这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现,宋朝统治者始终坚持文治,推动了宋朝科技的发展。这说明:
A.科技的发展推动了文化的繁荣 |
B.知识分子决定了科学技术发展 |
C.政府的治国策略影响科技发展 |
D.科技进步和文化发展相辅相成 |
15.
苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻,这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰,需要马虻的刺激;而孔子则发出“文王后,古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者
A.都以天下兴亡为己任 |
B.都提倡“认识你自己” |
C.都以“人事”为哲学对象 |
D.主张做事要审时度势 |
16.
1927年秋季,苏联发生了粮食收购危机。对危机产生的原因,斯大林认为:一是工业发展速度太慢,以致农村商品供应不足;二是个体小农生产率低,不能提供充足的商品粮;三是富农拒绝把粮食按规定价格卖给国家。但政治局委员布哈林认为危机之所以产生是由于粮价太低,农业赋税太重,致使谷物生产减少。这表明
A.新经济政策在农村成效不大 |
B.工业优先战略损害农业发展 |
C.社会主义建设道路分歧严重 |
D.农业相对落后影响经济发展 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(14道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:2
5星难题:0
6星难题:9
7星难题:0
8星难题:4
9星难题:2