阅读材料，完成下列要求。
材料一：张居正（1525——1582年）改革的内容之一是清丈田地，推行一条鞭法：把田赋、原先按户征派的力役和其他各种名目的杂税合编为一条，统一按田亩核算，“计亩征银”；官府用取代力役的丁银雇人服役；取消里甲征收的环节，统一由官府收解。

——摘自岳麓版教材选修一《历史上重大改革回眸》

材料二：明中后期朱载堉作《醒世词》描绘世态人情：“世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没有了他寸步也难。……人为铜钱，游遍世间。求人一文，跟后擦前。”伍袁萃作的《林居漫录》中记载“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与为朋矣”；“缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类。昔人所丑，今人所趋也”。

——摘自岳麓版教材选修一《历史上重大改革回眸》

（1）根据材料一，概括“一条鞭法”改革的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明中后期社会风俗的变化，说明导致变化的原因。

阅读材料，回答问题。
材料：万历元年（1573年），张居正提出和推行考成法。规定各级部门都要“置立文簿，每月终注销”。每事定出完成期限，逐月逐季逐年检查，作为考核官员优劣的标准。并建立了层层监督网络，若各该抚按官奏行事理有稽迟延搁者，该部举之。各部院注销文册有容隐欺蔽者，科臣举之六科缴本具奏，有容隐欺蔽者，臣等举之。……数年之后，科道官说：“自考成之法一立，数十年废弛丛积之政渐次修举。”而关于考成法的实际推行，张居正自己曾说：“近来因行考成之法，有司惯于降罚，遂不分缓急，一概严刑并追。”

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括张居正“考成法”对官吏进行考查的方式。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“考成法”实施的效果。

   材料 唐前期主要实行府兵制。府兵从21岁服役，60岁免役，服役期间免除其个人的租庸调。府兵不脱离自己的乡土和农业生产，实行所谓兵农合一制。战时，中央从各地调集军队，高级将领临时委派，战争结束后，“兵散于府，将归于朝”。由于府兵必须自备兵甲衣粮，服兵役是一项沉重的负担。随着土地兼并的加剧，作为府兵制基础的均田制日趋破坏，府兵纷纷逃亡。从高宗、武后起，由于同边境各民族的频繁战争，府兵得不到轮换，加上勋赏不行，府兵地位下降。府兵经常被长官当作奴仆使用，从事各种杂役，百性耻作‘侍官”。到唐玄宗开元年间，府兵制名存实亡。723年，唐玄宗改府兵制为募兵制，一切费用均由国家负担，军事开支剧增。边疆节度使逐渐获得了独立征兵的权力。

——摘编自俞鹿年《中国政治制度通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括唐玄宗实行募兵制的原因。
（2）根据材料井结合所学知识，简析唐玄宗实行募兵制的影响。

梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1:3。这一选举法　(　　)

A．维护了贵族统治地位	B．完善了权力运行机制
C．未采用财产资格限制	D．有利于民主政治发展

（题文）民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生但对于三列桨战舰舰长和许多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮流担任，且自己负担全部费用，雅典的这些举措

A．引发了贫富之间的对立

B．说明其文化事业不发达

C．有助于社会及政治稳定

D．实现了绝对平等的理念

古雅典五百人议事会，专事公民大会的准备、召开、主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执委会，负责处理***，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。这反映了雅典民主政治

A．突出轮番而治和权力制约

B．真正实现了法律面前人人平等

C．运行机制得到法律的保障

D．有效防止国家权力的滥用和误用

在伯利克里时代，古代雅典居民大约有40万人，“其父母为雅典人者，始能为雅典人”，这样全权公民大约14000人。雅典公民大会的会场仅能容纳6000人。参加公民大会的一般公民也仅限于聆听和投票。这表明

A．雅典层层推选的民主制度受到普遍欢迎

B．雅典实行轮流参政议政民主制度

C．雅典民主制度受到大多数人的抵制

D．雅典民主本质上是精英政治制度

与前朝相比，魏晋南北朝时期，历代政府均强化了对民间手工业者的控制：另立户籍，不许改业，另外还制定了子孙世袭相承等专门制度。导致这一变化的主要因素是

A．恢复和发展经济的需要

B．官营手工业的畸形发展

C．手工业品社会需求扩大

D．封建人身依附关系强化

管仲在齐国推行了“官山海”政策，通过垄断制盐业和冶铁业的运营，沉重打击了齐国的私营盐铁业，使盐铁业重新回到“工商食官”状态。这种做法的主要影响是

A．恢复西周的“工商食官”政策

B．推动重农抑商政策出现

C．促进经济国有化政策的产生

D．促进官营手工业的产生

唐代敦煌户籍残卷记载：公元700年，户主张玄均34岁为丁男，户内另有丁男1人，寡1人，合应授田230亩，而其实际授田为75亩；721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这反映了唐代

A．均田制已遭到破坏

B．分配土地严重不均

C．官吏的腐败贪污

D．各地的经济不平衡

“自嘉靖中年，田赋日增，田价日减，细户不支……则人逃，即不逃而丁口不复隶于图册……今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁，是以租税不亏而庸调不足，生齿日繁，游手日众。”材料反映了当时

A．土地兼并的现象日趋严重

B．赋税制度发生根本变化

C．政府对农民迁徙限制放松

D．社会风气日益消靡没落

谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语

A．改变人们对上帝的虔诚信仰

B．引发欧洲首次思想解放运动

C．反映人们对天主教会的不满

D．深受法国启蒙思想家的影响

马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革

A．使社会各阶层有了共同目标

B．扩大了世俗贵族权力

C．有利于近代民族国家的形成

D．有着广泛的社会基础

1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A．致力于文化教育事业	B．着力于天主教世俗化
C．体现了人文主义精神	D．深受启蒙思想的影响

德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了—些变化，比如认为：政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为

A．君主立宪制的确立推动社会福利改革

B．宗教改革带来的世俗化影响

C．德意志的统一加强了政府职能

D．地理大发理开拓了人们的眼界