1.单选题- (共12题)
1.
史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。”他的说法
| A．否定了雅典公民政治的民主性 |
| B．肯定了雅典打破血缘政治的进步性 |
| C．揭示了雅典城邦体制的阶级性 |
| D．指出了雅典划分财产等级的局限性 |
2.
在放逐投票时，一个公民主张放逐政治家阿里斯提德。阿里斯提德问那人何以要放逐他。那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了
| A．雅典公民的理性精神 |
| B．雅典公民的自由意志 |
| C．陶片放逐法的公正性 |
| D．陶片放逐法并不实用 |
4.
在古希腊文中，“民主政治”（demokrafia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调
| A．公民的广泛参与和直接管理 |
| B．公民的私有财产神圣不可侵犯 |
| C．民事案件均由陪审法庭判决 |
| D．全体居民均享有民主权利 |
5.
伯利克里曾经自豪地说过这样一段话：“我们的制度是别人的模范，他之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让每一个人担任公职优先他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人只要他能够对国家有所贡献，决不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”古希腊民主政治所蕴藏的法律理念主要是
| A．三权分立 |
| B．集体管理 |
| C．人人平等，公正至上 |
| D．人民主权，轮番而治 |
6.
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯国王薛西斯讲的话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了
| A．波斯人非常赞赏希腊的制度 |
| B．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
| C．古希腊是民主政体的发祥地 |
| D．波斯人当时仍然实行君主专制 |
7.
“在市民经常出没的地方，公共建筑便充满了空间。围绕广场通常布置着许多象征城市集体的最华丽的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙和体育设施，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。”古希腊集市广场的这种布局
| A．说明古希腊非常强调服从和集权 | B．孕育了古希腊城邦制度和人文精神 |
| C．体现了古希腊开放、民主的氛围 | D．便于古希腊公民进行公平市场交易 |
8.
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
| A．法律体系已达到完备的程度 | B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 | D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
10.
亚里士多德认为，城邦男女间的关系自然地存在着高低的分别，也就是统治和被统治的关系。下列史实可论证材料观点的是
| A．城邦女性大多为债务奴隶 |
| B．城邦女性公民经济地位低下 |
| C．古希腊城邦面积狭小 |
| D．公民资格属于城邦成年男性公民 |
11.
柏拉图说，民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化：人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。对此解释合理的是
| A．雅典城邦并不具备建立民主政体的条件 |
| B．雅典公民追求的自由平等会损害民主政体 |
| C．直接的大众民主极有可能导致国家混乱 |
| D．平等和自由是雅典民主政体的基本原则 |
12.
雅典城邦时代，大量规模巨大的公共建筑开始出现，如市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等。雅典这些公共空间的出现
①强化了公民的等级观念
②抑制了公民的个性发展
③增强了公民的参政意识
④促进雅典文化的繁荣
①强化了公民的等级观念
②抑制了公民的个性发展
③增强了公民的参政意识
④促进雅典文化的繁荣
| A．①② |
| B．②④ |
| C．②③ |
| D．③④ |
2.选择题- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(12道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：5
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：1