1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料
材料一 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
———《史记·商君列传》
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差无度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
———《汉书·食货志》
材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。
请回答
（1）材料一评论商鞅变法的主要标准是什么?谈谈你对这一标准的认识。（4分）
（2）材料二对商鞅变法肯定了什么？否定了什么？指出评论者的基本立场。（4分）
（3）材料三评论商鞅主要着眼于什么？与材料二的观点有何不同？（3分）
（4）材料二中庶人是指哪个阶级？并从该材料中举一例说明商鞅变法后秦国阶级关系的变化（2分）
（5）你认为应该如何正确地评价历史上的重大改革？（2分）
材料一 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
———《史记·商君列传》
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差无度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
———《汉书·食货志》
材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。
请回答
（1）材料一评论商鞅变法的主要标准是什么?谈谈你对这一标准的认识。（4分）
（2）材料二对商鞅变法肯定了什么？否定了什么？指出评论者的基本立场。（4分）
（3）材料三评论商鞅主要着眼于什么？与材料二的观点有何不同？（3分）
（4）材料二中庶人是指哪个阶级？并从该材料中举一例说明商鞅变法后秦国阶级关系的变化（2分）
（5）你认为应该如何正确地评价历史上的重大改革？（2分）
2.
阅读下列材料：
材料一 1868年的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
材料二 1871年12月，日本政府派出有许多重要官员组成的大型使节团，先后考察了美、英、法等12个欧美资本主义国家的社会经济情况。通过考察，日本领导人进一步认识了日本与发达国家之间的差距，开始寻找一条适合本国发展的道路。
材料三 明治时期，许多高级官员认为日本只有“脱亚入欧”，才能与西方列强平起平坐。所谓“脱亚入欧”，即脱离落后的亚洲，进入先进的欧洲。
请回答：
（1）从材料一可以看出《五条誓文》的实质是什么？体现了什么精神？
（2）材料一中的“破历来之陋习”和“求知识于世界”，分别是指明治维新哪两项重大举措？具体内容是什么？
（3）结合材料二和所学知识，概括说明日本是如何实现“脱亚入欧”的？
（4）综合以上材料和所学知识，分析明治维新的实质是什么？
材料一 1868年的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
材料二 1871年12月，日本政府派出有许多重要官员组成的大型使节团，先后考察了美、英、法等12个欧美资本主义国家的社会经济情况。通过考察，日本领导人进一步认识了日本与发达国家之间的差距，开始寻找一条适合本国发展的道路。
材料三 明治时期，许多高级官员认为日本只有“脱亚入欧”，才能与西方列强平起平坐。所谓“脱亚入欧”，即脱离落后的亚洲，进入先进的欧洲。
请回答：
（1）从材料一可以看出《五条誓文》的实质是什么？体现了什么精神？
（2）材料一中的“破历来之陋习”和“求知识于世界”，分别是指明治维新哪两项重大举措？具体内容是什么？
（3）结合材料二和所学知识，概括说明日本是如何实现“脱亚入欧”的？
（4）综合以上材料和所学知识，分析明治维新的实质是什么？
2.单选题- (共29题)
6.
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是
| A．以民为本，与民休息 |
| B．以农为本，重农抑商 |
| C．以民为本，号召人民建功立业 |
| D．以农为本，加强农业生产 |
7.
中世纪末期，欧洲人民反封建、反教会斗争都以宗教“异端”的形式出现。其根本原因是（ ）
| A．教会是中世纪欧洲封建统治的精神支柱 |
| B．教会成为各种社会矛盾的焦点 |
| C．教会对人民的影响无处不在 |
| D．早期资产阶级力量比较弱小 |
10.
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是
| A．比较中日近代文化的异同 |
| B．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 |
| D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来 |
13.
戊戌变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于
①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大
②中国未能如日本那样形成强有力的政治力量
③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合
④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移
①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大
②中国未能如日本那样形成强有力的政治力量
③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合
④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移
| A．①③ |
| B．②④ |
| C．①②③ |
| D．①②③④ |
17.
恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道“这样，在宪法中便加入了一个全新的因素——私人所有制。……有产阶级既开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了；氏族制度又遭到新的失败。”恩格斯所评论主要是指
| A．颁布“解负令” |
| B．建立四百人会议 |
| C．确立财产等级制度 |
| D．鼓励发展工商业 |
26.
穆罕默德·阿里改革在客观上推动了埃及近代化的措施是
①采用西方机器大生产发展军事工业 ②聘请外国专家到埃及讲学和传授技术
③规定各部部长和各省省长都由他亲自任免④实行征兵制并按照法国军队模式训练
①采用西方机器大生产发展军事工业 ②聘请外国专家到埃及讲学和传授技术
③规定各部部长和各省省长都由他亲自任免④实行征兵制并按照法国军队模式训练
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
29.
《战国策秦策一》中记载：“（公元前388年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也’。”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益
| A．没落贵族 |
| B．立功将士 |
| C．新兴地主 |
| D．富裕农民 |
30.
《中国史纲》指出“他（秦始皇）让秦国原有的军队依旧集中在秦国本部，少数地方兵只是警察的性质。……为的是任何地方若有叛乱，中央军可以迅速赶去平定。历来创业之主的军事布置没有比始皇更精明了。”秦始皇实现上述目的主要通过
| A．在中央设太尉高*考*资*源*网 | B．修筑驰道 |
| C．在地方设郡县 | D．皇帝直接掌握军权 |
3.选择题- (共13题)
33.材料一：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”
材料二：文皇南面坐，夷狄千群趋。……献号天可汗，以覆我国都。——柳宗元
材料三：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”
请回答：
36.藏族有一首民歌叫《唉马林吉》（“喂，听一听”的意思），一直到今天都广为百姓传唱。歌词是：“正月十五那一天，公主答应来西藏，莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接您。奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。”表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。文成公主远嫁西藏发生（ ）
37.藏族有一首民歌叫《唉马林吉》（“喂，听一听”的意思），一直到今天都广为百姓传唱。歌词是：“正月十五那一天，公主答应来西藏，莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接您。奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。”表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。文成公主远嫁西藏发生（ ）
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(29道)
选择题:(13道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：2
7星难题：0
8星难题：6
9星难题：23