结合所学知识,回答故事中的问题。
故事一 帕罗椰是个雅典郊区的农民,今年三十岁,他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子,他要去雅典参加公民大会。
故事二 帕罗椰的妻子海伦也想跟着丈夫去公民大会瞧瞧热闹,帕罗椰说不行,但实在拗不过妻子,两人一同前往。到了雅典公民大会的会场。……在门口执勤的监察员看见帕罗椰夫妇,大声地冲着帕罗椰喊道:“喂!你的妻子不能来这个地方。”
故事三 海伦怏怏地离开了会场,帕罗椰一个人进去后,听到执政官宣布今天的议题是投票选出民主的妨碍者。每个有投票资格的雅典公民,在自己选区的入口处领取一块陶片,陶片一人一张,写下名字后,交给工作人员。帕罗椰不识字,他只好请旁边的一位体面的贵族代写,写了谁他也不知道。……
故事四 公民大会结束后,帕罗椰有资格参与法庭审判员的抽签,倒霉的帕罗椰在参加第无数次抽签后,这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆。他成为民众法庭6000名审判员中的一名,这次他审判的对象是苏格拉底。哲学家苏格拉底,现年70岁,被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。帕罗椰根本听不懂是什么意思,但他竞然听见苏格拉底说,像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判!被激怒了的帕罗椰决定举手投他有罪!可能大多数人也有这样的想法, 结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。
（1）故事一,公民大会的职责是什么?
（2）故事二,帕罗椰的妻子为什么不能进入会场?
（3）故事三,这项议程反映的民主制度有什么历史作用?
（4）故事四,帕罗椰为什么可以审判苏格拉底?如果你是当时民主法庭上的一名审判员,你会投票允许苏格拉底申辩吗?
（5）结合上述故事,你如何看待雅典的民主政治?

梭伦在推行改革中，把公民划分为四个等级的根据是

A．出身地位

B．官职大小

C．财产多寡

D．教育程度

穿越时光隧道，当回到梭伦时代的雅典时，你不可能看到公民( )
A. 正在抽签选举民众法庭的审判员
B. 步行进城参加公民大会行使当家作主的权利
C. 参加公民大会讨论军国大事，出现了唇枪舌剑、相互驳诘的场面
D. 正在陶片上写下他们认为的危险分子；获得六千票以上的人被放逐国外

泰米斯托克利是雅典“十将军委员会”成员之一，曾为雅典城邦屡建功勋，但后来却贪赃受贿，甚至出卖国家利益，被公民大会“陶片放逐”。这种处置方式产生于

A．城邦最早出现时期

B．梭伦改革时期

C．克里斯提尼改革时期

D．伯里克利改革时期

克利斯提尼执政期间，实行“陶片放逐法”，把多数公民确认为损害城邦民主的人放逐国外，但特别规定不得动其财产。这体现的雅典民主政治的基本原则是

A．人民主权原则

B．贵族享有特权

C．保护私有财产

D．违背民主原则

一般认为，克利斯提尼的改革在雅典建立起奴隶制民主共和国。因为雅典政体已经兼具“主权在民”“抽签选举”“轮番为治”的特点，但这时的民主尚不充分，三、四等级公民的政治权利仍受限制。其“民主尚不充分”主要在于

A．陶片放逐法沦为封建统治的工具

B．四百人议事会排斥第四等级公民

C．由最大部落所选将军出任执政官

D．梭伦改革的财产法定资格仍有效

在伯利克里时期，所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计，陪审法庭还有权审查官员的任内表现，这说明在当时的雅典

A．陪审法庭拥有监察权

B．陪审法庭主导城邦事务

C．公民参政权受到限制

D．分权制衡机制得到完善

伯里克利以后，雅典民主政治盛极而衰。有学者对此指出“少数人的压迫是邪恶的，多数的压迫更邪恶。”雅典城邦出现“多数的压迫”这一局面主要是因为
①每个公民在公民大会上都有表决权
②为参加政治活动的公民发放津贴
③排除妇女和外邦人的国家决策方式
④抽签选举和轮流坐庄的参政方式

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

梭伦改革之后，戏剧成为人们政治生活和社会生活中不可或缺的内容，喜剧甚至经常指责和讽刺政府元首和政府部门。这反映了当时的雅典

A．商品经济发展激发公民意识

B．人文主义精神起源

C．民主政治赋予公民思想自由

D．城邦制度日益衰落

古代雅典政治中，最能够体现直接民主特点的是

A．公民大会

B．五百人议事会

C．十将军委员会

D．执政官制度

史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是

A．温杜德男，35岁，没有读过书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民

B．麦克卡男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C．索斯丹男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D．艾梵德男，11岁，雅典自由民，公认的神童