阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

梭伦看到国家经常处在党争状态，而有的公民竟然漠不关心国事，听任自然，因此他制定一种特别法律对付他们，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不成为国家的一份子。据此可知，古代雅典

A．党争不断孕育直接民主

B．公民意识得到法律的规定

C．城邦利益高于个人自由

D．立法过程具有主观随意性

公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审法庭，负责审判苏格拉底。陪审团经过两轮，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点”。之所以称其为“污点”，主要原因是雅典民主制

A．适用范围过于宽泛	B．不适用小国寡民
C．过于注重程序正义	D．参政方式导致权力滥用

（题文）公元前5世纪剧作家阿里斯托芬在《阿卡奈人》中描绘一雅典公民：“我可总是头一个到场……一个人坐好了以后，只好自个儿叹叹气、放放屁、打打哈欠、伸伸懒腰、转过来、转过去、画画符、拔拔鼻毛、算算数目、向往着田园、向往着和平。”这反映出当时的雅典

A．公民大会形同虚设

B．民众已失去政治热情

C．参政是民众的义务

D．统一的公民集体形成

某学者认为：过去确实有过这样一个时期，把这仅仅是“市民法”的一个卑贱的附属物的“万民法”，认作为一切法律所应该尽可能依从的一个伟大的、虽然还没有发展的模式。这个巨变是正当希腊的“自然法”理论被适用于“罗马所有国家共有的法律”的实践中的时期。由此表明
A. 万民法实际附属于“市民法”
B. 万民法成为一切法律的模式
C. 自然法精神推动了罗马法演进
D. 罗马法始终体现自然法精神

《十二铜表法》第七表《土地权利法》第9条规定：“高度达15呎的树木，为使其阴影不至损害近邻地区，其周围须加修剪。如果近邻地区的树木因被风吹，倾斜到你的地区来，你可以根据十二铜表法提出收拾它的诉讼”，第10条规定“允许收集从近邻地区掉下的橡实”，以上材料说明十二铜表法

A．规定行使权利不得侵害他人利益	B．一定程度上维护了罗马平民的利益
C．形式繁琐僵化缺乏灵活性	D．强调维护私有财产神圣不可侵犯

某学者指出：“在古罗马，即使在日常情况下，所有人使用其物，也应维持在一般的合理状态。如罗马法中规定‘在居民区，允许冬天在室内生火取暖而排烟于室外，允许倾倒生活污水等，但不得开放排出过度的烟雾或流出大量废水的作坊’。”这说明古罗马

A．注重规范人们的社会行为

B．最早萌发生态文明思想

C．法律旨在维护公民的利益

D．严格限制社会经济活动

西塞罗说，“自然法为人神共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。”对这段话理解最准确的是

A．自然法中蕴含着理性的精神

B．自然法体现了公正的理念

C．自然法具有普适性和永恒性

D．自然法是法律的指导原则

有学者认为：中国古代商人，秉承这样一个传统，他们不是想方设法去制造一个更好的捕鼠器，而是千方百计想从官方获取捕鼠的特权。在这些商人看来，如果没有获取捕鼠的特权，再高效的捕鼠器，都无法工作。材料说明了

A．古代商人有独立的经商意识

B．中国古代一直存在“工商食官”

C．古代商人深受特权社会剥削

D．古代商业对官府的依赖性强

有学者指出，明清时期的一些江南市镇，出现了土地所有权分散化的趋势，地主所有土地占全部耕地的30％左右，富农、中农、贫农所有土地占全部耕地的70％左右。上述现象出现的原因是

A．小农经济占主导地位

B．土地兼并现象被有效抑制

C．重农抑商政策的废除

D．江南地区商品经济的发展

《氾胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了
A. 中国古代农业生产季节性强
B. 中国古代农业重视“因时制宜”
C. 中国古代农业是精耕细作农业
D. 中国古代农业生产力水平低下

《国语·周语》谓：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏，王弗听。……三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：‘民不可料也！’王卒料之。”这反映出周宣王时

A．高度集权，独断专行

B．荒废生产，征收重税

C．形势变化，旧制动摇

D．诸侯反叛，分封制瓦解

在兵制方面，宋朝基本不再采用征兵制，而采用雇佣性质的募兵制度；在征调徭役方面，北宋中期采用雇募法，不再单纯使用无偿征调农民等服役的办法；在官府征调工匠服役方面，由单纯的轮差制度改为差雇制度，国家给服役的工匠一定报酬。这反映出宋代

A．取消了制度层面的强制措施

B．更多运用经济手段进行国家治理

C．法律制度已经相当健全成熟

D．劳役地租完成向货币地租的过渡

宋太宗995年六月下诏指出：近年以来，民多转徙，应诸道州府军监管内旷土，并许民请佃，便为永业，仍免三年租调，三年外输税十之三。十二月的诏令强调“如将来增添荒土，所纳课税，并依原额，更不增加。”材料信息说明宋朝

A．地方割据严重威胁中央集权	B．实行不抑兼并的土地政策
C．经济发展，土地兼并现象严重	D．战争频繁，人民生活困苦

杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明

A．唐诗的表意功能胜于文人画

B．文人画追求诗画一体的意境

C．中国古代艺术内容是相通的

D．文人画是对唐诗的继承和发展

古代中医经典《黄帝内经》载：“天有日月，人有两目；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五藏；天有六律，人有六府。”这种思想在古代社会被广为接受。由此可知，古人认为(　　)

A．中医理论带有封建迷信色彩	B．人具有超越自然的主体地位
C．要掌握自然规律从而征服自然	D．人和自然在本质上是相通的

对下列材料理解合理的是

古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也——《汉书·艺文志》古有诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇——《史记·孔子世家》
秦	非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉旨守、尉杂烧之
汉	汉武帝时《诗》被儒家奉为经典，始称《诗经》，成为《五经》之一

 

A．西周以诗为考查官员政绩的依据

B．儒学思想植根于久远的历史传统

C．孔子整理《诗》的目的是为“复礼”

D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在

A．促进洛阳经济的恢复发展

B．彰显民族政策的开明

C．缓和南北政权的矛盾

D．凸显北魏的华夏正统地位