阅读材料，结合所学知识回答问题。﹙16分﹚
材料一：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”
──《史记》卷六十八《商君列传》
材料二：吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种，夫三事一贯而已矣。保国、保教、保种，合为一心，是谓同心。保种必先保教，保教必先保国。种何以存？有智则存，智者教之谓也。教何以行？有力则行，力者兵之谓也。故国不威则教不循，国不盛则种不尊。回教，无理者也，土耳其猛鸷敢战而回教存。佛教，近理者也，印度蠢愚而佛教亡。波斯景教，国弱教改；希腊古教，若存若灭。天主耶苏之教，行于地球十之六，兵力为之也。我圣教行于中土，数千年而无改者。五帝三王，明道垂法，以君兼师，汉、唐及明，宗尚儒术，以教为政。我朝列圣，尤尊孔、孟、程、朱，屏黜异端，纂述经义，以躬行实践者教天下。故凡有血气，咸知尊亲。盖政教相维者，古今之常经，中西之通义。
——张之洞《劝学篇·同心》
材料三：一、本会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故开斯会以冀保全，名为（保国）会。
二、本会遵奉光绪二十一年五月二十六日（1895年6月18日）上谕，卧薪尝胆，惩前毖后，以图保全国地、国民、国教。
三、为保国家之政权土地。
四、为保人民种类之自立。
五、为保圣教之不失。
——《保国会章程》（1898年5月7日）（节录）
⑴根据材料一，概括卫鞅、甘龙、杜挚各自的观点。﹙照抄原文不给分﹚﹙6分﹚
⑵从“治世不一道，便国不法古”的角度，分别评价张之洞的“保国、保教、保种”与康有为的“保国、保教、保种”。﹙10分﹚

阅读下列材料，结合所学知识回答问题
我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那末，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础之上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。诚然，谨慎的心理会主宰着人们的意识，认为不应该为了轻微的、暂时的原因而把设立已久的政府予以变更；而过去一切的经验也正是表明，只要当那些罪恶尚可容忍时，人类总是宁愿默然忍受，而不愿废除他们所习惯了的那种政治形式以恢复他们自己的权利。然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。

——转引自：李道揆著：《美国政府和美国政治》

⑴简述《独立宣言》发表的背景。
⑵概括《独立宣言》体现的民主思想。

阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一　唐代科举取士，以进士、明经两科为主，“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉”。
唐代明经、进士两科的考试内容

	初试	二试	三试
明经	选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》，每经帖十条	口答诸经大义十条	答时务策三道
进士	选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条	作计、赋、文各一篇	作时务策五道

 
──摘编自陈茂同《中国历代选官制度》等
材料二　在中世纪的英国，宫廷和政府之间没有明确界限，官员主要由国王遴选，并被视为国王的仆人。资产阶级革命爆发后，文官开始出现。光荣革命后，国王和权贵行使有封建特权色彩的官职恩赐权来任用官员。直至18世纪末，文官录用仍无常规可据，文官录用权主要由国王、宫廷权贵和各部长官直接行使，私人关系和个人感情成为获取官职的关键因素。
工业革命催生了英国近代文官制度。1853年政府有关部门提出《关于建立常任英国文官制度的报告》，建议实行公开竞争考试录用制，并认为考试科目应有四类：古典文学；数学和自然科学；政治经济学、法学和近现代哲学；现代语言、近现代史和国际法。1855年文官改革令是以择优取士的方式取代官职恩赐制的重要起点。1870年枢密院关于文官制改革的命令规定，多数重要文官职位必须按照文官制度委员会的要求，通过公开竞争考试，择优录用。该令的颁布成为英国近代文官制度建立的标志。
──摘编自净阎照祥《英国政治制度中》等
（1）在唐代明经、进士两科考试中，为何进士科“其得人亦最为盛焉”？
（2）指出唐代科举取士与中世纪英国官员选用的主要区别。
（3）如何理解“工业革命催生了英国近代文官制度”？
（4）指出唐代科举制与英国近代文官考试制度在推动社会进步方面的共同之处。

梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础。按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施，其主要意义在于
①沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族
②促进了奴隶制国家的发展
③完善了雅典民主政治制度
④满足了所有雅典公民参政的要求

A．①②

B．②③④

C．①②③

D．③④

希腊民主政治衰落的根本原因是（）

A．亚历山大的征服	B．妇女的长期斗争
C．内部的战争	D．社会经济的不断发展

以下对古代希腊民主政治的评价，不正确的是

A．希腊的民主制度在雅典得到了完美的体现

B．梭伦按照财产多少划分社会等级是历史的进步

C．国家为低等级公民发放工资和津贴有利于他们参加政治活动

D．经过斗争，长期在雅典居住的外邦人最终获得了公民权

英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是

A．从神学角度论证君主专制的合理性

B．为推行君主专制统治制造依据

C．宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威

D．强调国家权力的集中和统一

法国大革命后的七十多年间，帝制和共和制多次反复，直到1875年，国民议会才以一票的微弱优势通过法兰西第三共和国宪法，法国“一票共和”的意义在于
①共和派逐渐掌握实权 ②共和制政体最终得到确立
③有利于法国工业资本的发展 ④保皇派势力彻底退出法国的政治舞台

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是

A．洋务派

B．顽固派

C．维新派

D．革命派

康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是

A．宣扬经学	B．批判儒家思想
C．借“经学”之名，行“改制”之实	D．否定孔子的权威

明治维新诸措施中，能够体现巩固以天皇为首的新政权这一目的的有（）
①逐步削弱封建割据势力； ②废除封建身份制度，取消武士特权；
③改革土地制度，承认土地私有；④实行军事改革，建立新式的军队

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

“1872年，〔日本〕新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间……” 这表明日本

A．推行“文明开化”政策	B．太阳历比太阴历准确
C．近代科学的诞生	D．脱亚入欧

拿破仑政权采取的下列措施中，体现了法国革命对欧洲资产阶级革命和改革产生深刻影响的是：
①颁布了《法典》，确立资本主义社会的法律规范
②保存大革命成果，维护了雅各宾派的土地政策
③动摇欧洲大陆的封建制度，传播大革命的思想
④与英国争夺霸权，为法国资本主义发展提供市场

A．①②③④

B．①②④

C．①③

D．②④

法国大资产阶级在《人权宣言》中宣称，人类生来是而且始终是自由平等的，在1791年宪法中又规定凡为积极公民，必须至少缴纳相当于三个工作日价值的直接税。这表明大资产阶级( )

A．保障人民的自由权	B．要求废除封建等级制度
C．以财产的不平等代替出身的不平	D．反对专制王权